Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
328
blev der slet ingen Handling, men det Jntellectuelle sluger
det Ethiske. At jeg nu skulde mene, at det Udvortes er det der
gjør Handlingen til Handling, er en Taabelighed; og paa den
anden Side at ville vise, hvor ethisk Jntellectualiteten er, at
den endog gjør Tanken til Handling, er en Sophisme, der for-
skylder en Dobbelthed i Brugen af det Ord: at tænke. Skal
der overhovedet være en Forskjel mellem Tænken og Handlen,
da kan denne kun fastholdes ved at anvise Tænkningen Mulig-
heden, Jnteresseløs·heden, Objektiviteten — Handlingen Sub-
jektiviteten. Men nu viser der sig let et Confinium. Naar jeg
saaledes tænker at jeg vil gjøre det og det, saa er denne Tænken
vel endnu ikke en Handling, og er i al Evighed qvalitativt for-
skjellig derfra, men dog er den en Mulighed, i hvilken Virkelig-
hedens og Handlingens Interesse allerede reflekterer sig. Derfor
er ogsaa Juteresselosheden, Objektiviteten, ifærd med at sor-
styrres, fordi Virkeligheden og Ansvaret vil have fat derpaa.
(Der gives saaledes en Synd i Tanke.) — Virkeligheden er
ikke den udvortes Handling, men en Jndvorteshed, i hvilken
Jndividet ophæver Muligheden og identificerer sig med det
Tænkte for at existere deri. Dette er Handling. Jntellectualis
teten synes saa rigoristisk ved at gjøre Tanken selv til Handling,
men denne Rigorisme er blind Allarm, fordi det, at Jntellec-
tualiteten faaer Lov at hæve Handlingen overhovedet, er en
Slappelse. Saa gjelder det som i tidligere paaviste Analogier:
indenfor en total Slappelse at være rigoristisk er kun Jllnsion
og væsentligen kun en Slappelse. Dersom En s. Ex. vilde kalde
Synd Uvidenhed, og nu indenfor denne Bestemmelse med
Rigorisme opfatte de enkelte Synder, saa er dette aldeles illu-
sorisk, thi sagt indenfor den totale Bestemmelse, at Synd
er Uvidenhed, bliver enhver Bestemmelse væsentlig letsindig,
fordi den totale Bestemmelse er Letsindighed — Med Hen-
syn til det Onde skuffer Forvexlingen af Tænken og Handlen
lettere; men seer man nøiere, viser det sig, at Grunden er den
det Godes Nidkjærhed paa sig selv, der i den Grad fordrer sig
af Judividet, at den bestemmer en Tænken af det Onde som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
