Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
375
et Bonmot. Et Existents-Problem er derimod pathetisk-dialek-
tisk, det her fremfatte fordrer Existens-Inderlighed for at fatte
det Pathetiske, Tanke-Lidenskab for at fatte den dialektiske
Vanskelighed, og samlet Lidenskab fordi der skal existeres deri.
For at tydeliggjøre Problemet skal jeg først afhandle det
Pathetiske, og derpaa det Dialektiske, men beder bestandigt
Læseren at erindre, at Vanskeligheden sidst ligger i at sætte det
sammen, at den Existerende, der i absolut Lidenskab pathetisk
ved fin Existents udtrykker sit pathetiske Forhold til den evige
Salighed, nu skal forholde sig til den dialektiske Afgjørelse Saa
pathetisk spændt han er i Forhold til sin evige Salighed, lige
saa meget maa han socratisk frygte for at være i en Vildfarelse.
Derfor er Anstrængeler den størst mulige, faa meget mere
som Skuffelsen er saa let, fordi der intet Udvortes er at fee
paa. J Forhold til Elskov har Jndividet dog med et andet Men-
neske at gjøre, kan høre dets Ja eller dets Nei, i Forhold til
ethvert Begeistringens Foretagende har Jndividet dog noget
Udvortes, men i Forhold til den evige Salighed har Jndividet
ene med sig selv at gjøre i Inderlighed. Ordet har han gratis
i Modersmaalet, lidt Dit og Dat kan han snart lære at ramfez
i udvortes Henseende gavner Forestillingen om en evig Salig-
hed et Menneske Intet, thi den er først da, naar han har lært
at foragte Udvortesheden, og glemt det jordiske Sinds Opfat-
telse af hvad der er gavnligtz i udvortes Henseende skader
det ham ikke, at han mangler denne Forestilling, han kan godt
blive «Mand, Fader og Fuglekonge« uden den, og er det noget
Saadant han attraaer, da vil denne Forestilling blot forstyrre
ham. Den væsentlige existentielle Pathos i Forhold til en evig
Salighed kjøbes saa dyrt, at det i endelig Forstand ligefrem
maa ansees for Galskab at kjøbe den, hvad der ofte nok paa
forskjellig Maade er udtrykt: at en evig Salighed er et Papir,
hvis Cours ikke mere noteres i det speculative nittende Aar-
hundrede, i det Høieste kan velærværdige Sjæleførgere bruge en
saadan casseret Obligation til at narre Bønder med. Saa let
er Bedraget —— at endelig Forftandighed ligefrem maa være
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
