Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
388
betragte det at være Digter som en Bisag, han tog med, thi
Ordet i hans Mund, Replikken — ja ingen Digter, der nøiedes
med at være den største Digter, formaaede at lægge ham en
mesterligere i Munden. Og dog troer jeg, det engang er hændet
ham, at han ikke vidste hvad han selv sagde. Det er en sand-
særdig Historie. Ved at rundere Forposterne traf han en ung
Officeer, der tildrog sig hans Opmærksomhed Han vendte til-
bage, og Officeren paa den og den Post blev belonnet med Korfet.
Men see, Officeren er afløst, og en ny paa hans Plads. Jngen
kan forstaae, hvorfra og hvorfor denne Udnævnelse; den rette
Vedkommende bliver opmærksom og henvender sig til Napoleon
i en Ansogning med Begjering om at det maatte omgjgres
Napoleon svarer: Nei, den Mand kan jeg ikke bruge, han har
ikke Lykken med sig. Dersom det er saaledes, at et Menneske
kan fornemme naar Døden gaaer over hans Grav, dersom
det er saaledes, og saaledes er det jo i Eventyret, og vi er jo
ved Eventyret, .at et Menneske, der staaer lys levende iblandt
Andre, ved et Ords Nævnelse gaaer i Stykker, bliver til Støv,
og er som blæst bort: saa burde i Eventyrets Aand dette være
hændt Napoleon her, thi Ordet angik ham mere end Officeren.
J et foregaaende Afsnit søgte jeg at vise det Chimairiske
i Mediationen, naar der for en Existerend e skal være en Media-
tion mellem Existeren og Tænken, da nemlig Alt hvad der siges
om Mediationen kan være sandt og herligt, men bliver Usand-
hed i en Existerendes Mund, da han som Existerende er for-
hindret i at faae et saadant Fodfaeste uden for Existents at han
fra det kan mediere, hvad der desuden ved at være i Vorden
unddrager sig Færdigheden. Det blev ogsaa viist, at den hele
Tale om Mediationen i Forhold til en Existerende er svigefuld,
da den abstrakte Tænken, end sige den rene Tænken netop seer
bort fra Existents, hvad der ethisk seet er saa lidet fortjenstfuldt,
at det lige omvendt er at fordømme. Uden for Existents kan
en Existerende vel være paa to Maader, men paa ingen af
Maaderne kommer han til at mediere. Den ene Maade er ved
at abstrahere fra sig felv, ved at vinde skeptisk Uafficerethed og
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
