Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
389
Ataraxie, en abstrakt Ligelighed Græs-Og 7m«9m2), hvad der
iGrækenland blev anseet for en saare vanskelig Sag. Den anden
Maade paa hvilken Jndividet kan være udenfor Existents er
ved at være i Lidenskab, men i Lidenskabens Øieblik faaer han
netop Fart til at existere. At antage, at det lidt efter lidt skulde
lykkes for en Existerende med at mediere, er det sædvanlige
Forsøg ved Hjælp af en eventyrlig Tidens Forsvinden og en
bestikkende Qvantiteren at narre Opmærksomheden bort fra
den qvalitative Dialektik.
Saaledes blev det udviklet om Mediationen i philosophisk
Forstand; her er vi i en ethisk Undersøgelse, og Mediationen
maa da være Mediationen mellem Existentsens enkelte Momen-
ter — dersom det absolute Tszog ogsaa er et Moment med
blandt de andre Momenter. Deri ligger nu Misforstaaelsen,
og det vil let vise sig, at Mediationen som noget Høiere end
Resignationen netop er Tilbagegang. Resignationen har ladet
Jndividet gjøre, eller seet efter at Jndividet gjorde Front mod
en evig Salighed som det absolute Idag Dette Idag er altsaa
ikke et Moment med blandt andre Momenter. Mediationens
Baade-Og er derfor ikke stort bedre, om end mindre naivt end
den gemytlige Passiaren, vi i det Foregaaende har skildret,
der tager Alt med. J Resignationens, Besindelsens, Balgets
Øieblik vil man lade Jndividet gjøre Honneur for det absolute
Tal-og — men saa, saa kommer Mediationen. Saaledes kan
ogsaa en Hund læres til et Øieblik at gaae paa tos-), men saa,
saa kommer Mediationen, og Hunden gaaer paa fire —— det
gjør Mediationen ogsaa. Aandeligt forstaaet er Menneskets
opreiste Gang hans absolute Respekt for det absolute Ikzogz
ellers gaaer han paa fire. J Forhold til relative Momenter
st) Og end ikke saaledes er det; thi Den der nogensinde har været stillet
rigtigti Retning af det absolute tak-O han kan vel vanarte, synke, synke
uendeligt dybt, men han kan aldrig glemme det ganske igjen, hvilket udtrykkes
rigtigt, naar man siger, at der hører en Ophøiethed til for at synke dybt. Men
Mediationens klogtige Paafund viser, at den Medierende end ikke nogen-
sinde har staaet rigtigt stillet i Retningen mod det absolute Uson
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
