Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
449
gieuses Sphære og først der i det sidste Løb, og tiltager ganske
rigtigt i Grad med Religieusiteten, fordi Jndividet har opdaget
Grændsen, og Anfægtelsen udtrykker Grændsens Reaction mod
det endelige Jndivid. Det var derfor blind Alarm, som viist
blev i det Foregaaende, naar Præsten om Søndagen siger,
at der i Kirken er saa godt at være, og at vi, dersom vi turde
blive der, nok vilde blive hellige; men vi maae ud igjen i Verden.
Dersom et Menneske nemlig fik Lov at blive der, saa vilde han
opdage Anfægtelsen, og vilde maaskee komme saa galt fra det
Stykke Arbeide, at han ikke just vilde takke Præsten derfor. J
det Øieblik det er lykkedes Jndividet ved Forsagelsen af de
relative Formaal at indøve det absolute Forhold (og det kan
jo vel være saaledes i enkelte Øieblikke, skjøndt Jndividet atter
senere drages ind i denne Striden), og nu skal forholde sig absolut
til det Absolute: saa opdager det Grændsen, saa bliver Anfæg-
telsen Udtryk for Grændsen Jndividet er vel uskyldigt i Anfæg-
telsen (medens det ikke er uskyldigt i Fristelsen), men desuagtet
er dens Lidelse vistnok forfærdelig, thi jeg veed Jntet derom,
og naar Nogen ønsker den tvetydige Trøst, saa vil jeg gjerne
meddele den, at Enhver der ikke er meget religieus heller ikke
er udsat for Anfægtelser; thi Anfægtelsen er netop Reaktionen
mod det absolute Forholds absolute Udtryk. Fristelsen anfalder
Jndividet i dets svage Øieblik, Anfægtelsen er Nemesis over
det stærke Øieblik i det absolute Forhold. Fristelse har derfor
et Sammenhæng med Jndividets ethiske Habitus, hvorimod
Anfægtelsen er uden Continueerlighed, og det Absolutes egen
Modstand.
At Anfægtelsen er til, lader sig imidlertid ikke nægte; og
netop derfor kunde der i vor Tid fremkomme et ikke umærke-
ligt psychologisk Tilfælde Sæt, et Menneske, der havde en dyb
religieus Trang, stadigt væk blot hørte saadanne gudelige Fore-
drag, hvor Alt afrunder sig ved at lade det absolute szog ud-
tømme sig i de relative, hvad saa? Han vilde synke i den dybeste
Fortvivlelse, da han i sig selv oplevede noget Andet, og dog
aldrig hørte Præsten tale derom, om Lidelsen i det Indvortes,
S. Kierkegaard Vll 29
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
