Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
498
at forholde sig absolut, og endeligen Livet i Verden med denne
Inderlighed uden at have et Udtryk derfor. Psychologisk gjelder
ganske simpelt den Lov, at den samme Kraft, der, naar den vendes
ud efter, formaaer det og det, den samme Kraft behøves der
en endnu større Kraft til for at forhindre i at gribe ud efter.
Thi Kraften vendt ud efter, Modstanden udenfra: saa er Mod-
standen kun halvt at anslaae for Modstand, halvt er den Under-
støttelse Den skjulte Inderlighed har sit Martyrium i sig selv.
Men saa er det jo muligt, at hvert andet Menneske er en saadan
Ridder af den skjulte Inderlighed? Ia, hvorfor ikke. Hvem kan
det skade. Maaskee En og Anden, der dog har nogen Religieusitet
og finder det uforsvarligt, at dette ikke skal paaskjønnesz altsaa
En, der ikke vilde formaae at udholde det Syn, at den meest
lidenskabelige Inderlighed i det Udvortes skuffende ligner sin
Modsætning Men hvorfor vælger en saadan Religieus ikke
Klosteret, der er der endog Avancement og Befordring, en
Rangforordning for de Religieuse. Den skjulte Inderligheds
sande Ridder kan det ikke forstyrre, ham beskæftiget det alene
at være det, mindre at synes (forsaavidt han maa bruge nogen
Anstrængelse for at forhindre det), slet Intet, om alle andre
Mennesker ansees for at være det.
Men fra dette hypothetiske Jndblik tilbage til Iagttageren:
han kan blive narret, hvis han uden videre antager en Humorist
for en Religieus. I sit Indre er den Religieuse Intet mindre
end Humorist, han er tvertimod absolut beskæftiget med sit
Guds-Forhold Han sætter da heller ikke det Comiske mellem
sig og Andre for at gjøre dem latterlige eller lee af dem (en
saadan Retning ud efter er bort fra Religieusiteten), men da-
han, i Kraft af at den sande Religieusitet er den skjulte Inder-
lighed, ikke tør udtrykke den i det Udvortes, fordi den derved
verdsliggjores, saa maa han bestandigt opdage Modsigelsen;
og netop fordi det endnu ikke ganske er lykkedes ham at kalde
Inderligheden tilbage, bliver Humor hans Incognito, og et
Indicium. Han skjuler da ikke sin Inderlighed for at opfatte
Andre comisk, nei omvendt, for at Inderligheden i ham kan være
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
