Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
515
for alle og saa det Positive, men det Positive er bestandigt i
det Negative, og det Negative er Kjendet, saa det regulerende
Princip: ne qujd nimjs her ikke kan finde Anvendelse. Naar
det Religieuse opfattes æsthetisk, naar der i Middelalderen prækes
Aflad for 4 ß., og man antager, at dermed er den Sag qvit,
hvis man vil fastholde denne Fiction: faa bliver Angeren comisk
at opfatte, saa er den i Angeren Sønderrevne comisk ligesom
den Stundesløse, forudsat, at han da har de 4 ß., thi Udveien
er jo saa let, og i Fictionen er det jo antaget, at det er Udveien.
Men alt dette Galimathias er Følge af at det Religieuse er
blevet Farce. Men i samme Grad som man afskaffer det Negas
tive i den religieuse Sphære, eller lader det have været eengang
for alle og saa dermed nok, i samme Grad vil det Comiske gjøre
sig gjeldende mod det Religieuse og med Rette — fordi det
Religieuse er bleven Æsthetik og dog vil være det Religieuse.
Man finder ofte nok Exempler paa en misforstaaet Stræ-
ben efter at gjøre det Pathetiske og det Alvorlige gjeldende i
en latterlig, overtroisk Forstand som et lyksaliggjørende Univer-
salbalsom, som var Alvor saaledes i og for sig et Gode, eller
Noget til at indtage uden Recept, saa Alt var godt, naar man
barestens og altid var alvorlig, selv hvis det traf sig saa besyn-
derligt, at man aldrig var det paa rette Sted. Nei, Alt har sin
Dialektik, sin Dialektik hvorved det vel at mærke ikke bliver gjort
sophistisk relativt (dette er Mediationen), men hvorved det
Absolute bliver kjendeligt som det Absolute i Kraft af det Dialek-
tiske. Det er derfor lige saa misligt, netop lige saa misligt,
at være pathetisk og alvorlig paa urette Sted, som at lee paa
urette Sted. Eensidigen siger man, at en Daare leer altid,
eensidigen, thi det er vel saa, at det er Daarskab altid at lee,
men eensidigen er det blot at stemple Latterens Misbrug som
Daarskab, da Daarskaben er nok saa stor og nok saa fordærvelig
naar den yttrer sig ved altid at være lige alvorlig-dum.
ZZO
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
