Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
26
tramper paa Parterret, og raaber paa Tidens Fordring? Hel-
digviis ikke; og heldigviis er der dog Noget, som netop, naar
det gjøres til Tidens Fordring, eo ipso er Nonsens. Thi hvad
kan man ikke hitte paa at kalde Tidens Fordring, og hvad kan
ikke faae en vis Anseelse ved at være Tidens Fordring; men
at afgjørende religieuse Bestemmelser blive Tidens Fordring,
er eo ipso en Modsigelse. Jstedenfor man ellers, dersom man
da bekymrer sig om Sligt eller foranlediges dertil, kan have
ondt nok ved at afgjøre, om Dette eller Dette virkelig er Tidens
Fordring: saa er her Undersøgelsen kortere og ingenlunde en
faktisk af, om dette nu virkelig er Tilfælde, thi det er en Umulig-
hed, at dette kan være Tidens Fordring, saa selv hvis det virkelig
var Fordringen, var det dog ikke Fordringen, dersom der ellers
til en Fordring fordres Forstaaelsen med sig selv af hvad man
fordrer. Tiden er for abstrakt en Bestemmelse som Fordrer til
at kunne fordre de afgjørende religieuse Bestemmelser, der
netop ere Individualitetens og Enkelthedensz en masse, i Fæl-
ledsskab og med Larmen at ville fordre hvad der kun kan blive
den Enkelte til Deel i Enkeltheden, i Eensomheden, i Stilheden,
lader sig ikke gjøre. Det at fordre har dog vel ogsaa sin Dialektik
i sig selv, for at Tidens Fordring ikke skal blive identisk med
Ufornuftens Skrig og Larmen og blot være kjendelig paa Men-
neskestimlen· Jngen Tidens Fordring kan derfor fortrænge
Hverdags-Historien, det kan man see paa Jndividualitets-Kate-
gorierne, der ligge til Grund for Alt, og paa den Brug af disse,
der er gjort i Fortællingerne. Den Enkelte eller De, der ved at
blive Enkelte søge Religieusitetens afgjørende Bestemmelse,
ville neppe fristes til at fortrænge Overtalelsen, som de tvert-
imod ville vide baade at ære og glædes ved. J Forhold til enhver
Jndividualitetens Rystelse, der dog i sit Sidste kun er sjelelig:
er Hverdags-Historiens Livs-Anskuelse eo jpso Trøsten og Hel-
bredelsen. Og er denne i disse Fortællinger foredragen af en
saadan Mester, udstyret med saa megen Inderlighed og konst-
nerisk Dygtighed, at den har sin Fuldendelse. En Jndividuali-
tetens aandelige Rystelse er eo ipso Tegnet paa de afgjørende
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
