Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
70
den ogsaa et Begreb om Decorum. Det kan godt være, den
har et feilt Begreb om Decorum, men den mangler ikke dette
Begreb. Man skulde troe, at Decorum var en Forstands-Be-
stemmelse, og dog er det Jntet mindre. Det er hermed som med
Forskjellen mellem bunden og ubunden Stiilz man skulde troe,
at Lyriken maatte da være ret ugeneret, og dog er det netop
den, der er bunden Tale; og Verset selv er ikke en Opfindelse
af en indknibende Forstand, men tvertimod Lyrikens egen
lykkelige Opfindelse. Saaledes ogsaa med Decorum; det er
Følelsens og Lidenskabens egen Opfindelse; og som Prosa er
ubunden Tale, saa er Prosaisme Ugenerethed, der ikke kjender
et Decorum, den er ikke Tøilesløshed, der afstedkommer det
Forfærdelige, men uhyggelig Charakteerløshed Den væsent-
lige Lidenskab er selv i sidste Grund Garantien for, at der er et
Helligt, og dette afgiver Bestemmelsen: Decorum. Selv Af-
guderiet er, naar Lidenskaben væsentligen er tilstede i Hed-
ningen, dog ikke uden Gudsfrygt; den har et Begreb, om at man
skal frygte Gud, skjøndt den har et feilt Begreb. Men Prosaisme .
mangler Begrebet. Naar saaledes Revolutions-Tiden tolererer
et Forhold til en gift Kone, saa har den, trods dette falske Be-
greb, dog et Begreb om Decorum. Forholdets Tilladelighed,
reslekteret i dets Utilladelighed, udtrykkes derfor ved, at De-
corum fordrer det skjult. Denne Skjulthed er igjen Tegnet paa,
at Forholdet selv væsentligen i Lidenskab under Taushedens
Segl tilfredsstillet de Tvende. Tag Lidenskaben bort, saa for-
svinder ogsaa Decorum, saa kommer Forholdet formodentligen
ikke istand, men saa snakker man derom. Om Revolutionstiden
derfor end vilde hæve Ægteskabets Form, saa hævede den ikke
Forelskelsens Gehalt, og netop fordi der saaledes er væsentlig
Lidenskab, bliver der ogsaa et Decorum.
Revolutions-Tiden er væsentligen lidenskabelig, og har
forsaavidt Umiddelbarhed, dog er dens Umiddelbarhed ingen
første Umiddelbarhed, den er heller ingen i høieste Forstand
sidste Umiddelbarhed, den er en Reactions-Umiddelbarhed
og forsaavidt er den midlertidig. Dette er afgjørende med
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
