Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
104
Straf, den raaber til Menneskene eller Gud om Straf; men
naar en Synd raaber som Straf, da seer den ganske anderledes
ud, langt større, end naar den samme Synd er tilgivet. Er
dette blot en «Oienforblindelse3 Nei, det er virkeligen saa.
Det er jo, for at benytte et ufuldkomnere Billede, heller ingen
Øiensorblindelse. at det Saar, der saae saa forfærdeligt nd, at
det samme Saar i nceste Øieblik, naar Lægen har vadsket og
behandlet det, seer langt mindre forfærdende ud, medens det
dog er det samme Saar. Hvad gjor altsaa Den, som negter
Tilgivelsen, han forøger Synden, han gjer, at den synes store-.-
Og dernæst, Tilgivelse tager Livet fra Synden, men det, at
negte Tilgivelse, giver Synden Næring. Selv derfor om ingen
ny Synd kom til, dersom dog den ene og samme Synd ved-
bliver-, saa forøges Synderneo Mangfoldighed. Naar en Synd
vedbliver-, saa kommer der egentligen en ny Synd til, thi Synd
voxer ved Synd; det, at en Synd vedbliver, er en ny Synd-
Og denne nye Synd kunde Du have forhindret ved kjerligt til-
givende at dorttage den gamle Synd, som den Kjerlige gjør
det, der skjuler Syndernes Mangfoldighed.
Kjerlighed skjuler Synderneo Mangfoldighed;
thi Kjerlighed forhindrer Synden i at blive til,
qvæler den i Fodselen.
Selv om man i Forhold til eet eller andet Foretagende,
et Vært man vil udføre, har Alt i Vekedskab: der maa dog
ventes paa Eet, paa Anledningen. Saaledes ogsaa med Synden;
naar den er i et Menneste, den venter dog paa Anledningen.
Anledningen kan være det meget Forskjellige. Skriften
siger, at Synden af Bndet eller Forbudet tager Anledning.
Just det, at Noget bydee eller forbydes, bliver saa Anledningen;
ikke som frembragte Anledningen Synden, thi Anledningen frem-
bringer aldrig Noget. Anledningen er som en Mellemmand,
en Mægler blot behieelpelig ved Omsætningen, foranlediget
blot, at Det kommer istand, som i en anden Betydning allerede
var til, som Mulighed nemlig. Budet. Fordndet frister, netop
fordi det vil tvinge det Onde , og nn tager Synden Anled-
ningen, den tager den, thi Forbndet er Anledningen. Saa-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
