Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
105
ledeo er Anledningen ligesom et Intet, et hurtigt Noget, der
gaaer mellem Synden og Forlsndet, og dog i en vis Forstand
tilhører begge, medens den i en anden Forstand er som var
den ikke til, uagtet dog igjen Intet, som virkeligen er hlevet
til, er blevet det uden en Anledning.
Budet, Forbudet er Anledningen. J en endnu svrgeligere
Forstand er Synden i Andre Anledningen, som foranlediget
Synden i Den, der kommer i Berøring med dem. O, hvor
ofte har et ubetaenkfomt, et letsindigt henkastet Ord været nok
for at give Synden Anledning! Hvor oste har et letfcerdigt
Blik foranlediget, at Syndens Mangfoldighed blev storrel End
sige da, naar et Menneske lever i en daglig Omgivelse, hvor
han kun seer og horer Synd og Ugudelighed: hvilken riig An-
ledning for Synden i ham, hvilken let Omsætning mellem dette,
at give Anledning og at tage Anledning! Naar Synden i et
Menneske er omgiven as Synd, da er den som i sit Element.
Naret ved Anledningens Jdelighed trives og voxer den chvis
man ellers kan tale om at trives i Forhold til det Onde);
den bliver mere og mere ondartetz den vinder mere og mere
Skikkelse (hvis man i Forhold til det Onde kan tale om at
vinde Skikkelse, da det Onde er Løgn og Bedrag, saaledes
uden Skikkelse); den sastner sig mere og mere, om end dens
Liv er svævende over Afgrunden, altsaa uden Fodsceste.
Dog Alt, hvad der er Anledningen, det bidrager, sor-
saavidt som Anledningen til at synde deraf tages, til at forøge
Syndernes Mangfoldighed-
Men der er een Omgivelse, som ubetinget ikke giver og
ikke er Anledning for Synden: det er Kjerlighed. Naar Synden
i et Menneste er omgiven af Kjerlighed, da er den udenfor sit
Element, den er som en lseleiret By, hvilken enhver Forbindelse
med Sine er afskaaren, den er som et Menneske, der har vceret
forfaldeic til Drik, sat paa den knappe Levemaade, naar han
gaaer sra Kræfterne, sorgjeves ventende en Anledning til at
ophidse sig ved Beruselse. Vel sandt, det er muligt cthi hvad
kan ikke et fordærvet Menneste sorvende sig selv til Fordærvelse),
at Synden kan tage Anledning af Kjerligheden, kan sorhittres
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
