Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
29
välja och afgöra sitt öde. Och så vidare med alla
dygder, som hafva ett namn, liksom med dem, som ännu
icke hafva något. Sedan är problemet, hvilket som är
att föredraga, ett aktivt lif eller ett passivt lif, ett som
rör sig bland personer och händelser, eller ett som flyr
dem.»
Det finns aktiva och passiva dygder. De förra
för-värfvas ute i lifvet och fordra hängifvenhet och
handlingskraft; de senare utbildas i tillbakadragenhet genom
undertryckandet af drifterna, om sådana finnas, eller
genom att vara sådan man är: utan lidelser, utan
frestelser. Men inte är man en god människa därför att man
ej gör något orätt, inte kan man berömma sig af
kyskhet, därför att man ej känner sinnliga lockelser.
Enligt den sunda naturliga moralen är det
rättmätigt att inom normala gränser tillfredsställa de egoistiska
böjelserna eller drifterna, och vi ha blott att tillse, att
de ej taga öfverhand öfver våra altruistiska böjelser.
Sådana finnas, som formligen anstränga sig att
vanställa människonaturen i idealistisk sträfvan efter
hvad de anse som renhet, eller undertryckande af
naturliga känslor och behof. Men ofta har naturen hämnat
sig obevekligt på dessa apostlar själfva samt dem, som
följt deras lärdomar, vare sig genom att taga ut sin rätt
i tillfredsställandet af ett undertryckt behof eller i
upp-ståndna lidanden och sjukdomar.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
