Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
herrens verkliga kropp och blod, enär han i varje
fall faktiskt har ätit Kristi lekamen och blod.
Ännu mera kroppsligt och materialistiskt
förkunnas samma uppfattning i Johannesevangeliet.
Där låter evangelisten Jesus bedyra: »Sannerligen,
sannerligen säger jag eder: Utan att I äten
mänskosonens kött och dricken hans blod haven I icke
liv i Eder. Den som äter mitt kött och dricker
mitt blod han har evigt liv och jag skall uppväcka
honom på yttersta dagen. Ty mitt kött är sann
mat och mitt blod är sann dryck. Den som äter
mitt kött och dricker mitt blod kan förbliva i mig
och jag i honom.» Vad härmed åsyftas är tydligt
nog, utan vidare kommentarer, men det kan dock
ha sitt intresse att även betrakta nattvardens
sakrament i dess religionshistoriska sammanhang.
Den kristna nattvardens anor gå långt tillbaka;
liksom det kristna dopet har även nattvarden till
psykologisk förutsättning en världsbild, som ännu
icke vet av någon åtskillnad i själ och kropp,
ande och materia. »Det som handlar är också
kropp», tänkandet är visserligen den finaste
beståndsdelen i kroppen, men det är dock något
kroppsligt — detta är en grundåskådning som kan
följas från de ociviliserade folken ända fram till
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
