Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Inledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
stridsskrifter, men också hur fienderna runt omkring larmade
och både hemligt och öppet förberedde angrepp mot hans
person och liv, måste man förvånas över den självbehärskning
och måttfullhet, den frid och sinnesro, som alltigenom
utmärker skriften "Om en kristen människas frihet". "Det är" — har
man sagt — "beundransvärt, hur Luther mitt i den pågående
striden vann kraft och andrum för att skapa ett verk av sådan
innerlighet och trosglädje, beundransvärt, hur han kunde
försätta sig utanför striden, som så till den grad hetsade upp
sinnena." "Denna ogrumlade spegel av ett oskuldsfullt
barnasinne står i förunderlig kontrast mot ovädren som drog
samman runt omkring honom. Detta bevisar att han som
bekände trons rättfärdighet själv ägde vad han bekände och
var vad han lärde."
Som bevis för med vilken hänförelse denna skrift togs
emot inom Tyskland och utanför dess gränser kan anföras, att
inom två år efter dess första utgivning minst tio upplagor
kom ut dels i nytryckning, dels i översättning till främmande
språk.
Samma månad som "De libertate Christiana" utkom — bara
ett par veckor tidigare (i början av oktober) — gav Luther
också ut en annan avhandling, som jämte den föregående och
traktaten till den tyska adeln brukar räknas till hans
reformatoriska huvudskrifter, nämligen "Om kyrkans
babyloniska fångenskap" eller rättare "Ett förspel8 om kyrkans
babyloniska fångenskap" (De captivitate babylonica Ecclesiæ
præludium) — först på latin och kort därefter även på tyska.
Hade han i sin mera populärt skrivna bok till den tyska
adeln visat de yttre skadorna som genom Roms övergrepp
och påvedömets missbruk och korruption drabbat
kristenheten, så ville han nu i en rent vetenskaplig avhandling %
närmast riktad till teologerna - visa, att det ondas rot satt
8 Luther kallade avhandlingen så, för att han trodde sig få anledning att låta
annan "musik" ljuda längre fram.
13
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
