Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kroppsvård och själavård - III. Medicinskt-vetenskapligt tänkande och religiös erfarenhet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Det sker dagligen i både läkares,
kvacksalvares, kloka gummors och fromma människors
mottagningsrum. Massbotandet, »broadcasting
healing» var känt långt före Kristus, och långt
före honom fanns i Egypten och Grekland både
underdoktorer och särskilda tempel, där
undergörandet var höggradigt organiserat. Härvid
spelade säkerligen just suggestionen en
framstående, kanske den huvudsakliga rollen. I vår
tid har även andra makter än läkare tagit dessa
krafter i sin tjänst. Vi behöva endast tänka
på all politisk likriktning genom tidningspress,
massmöten, radio o. s. v. som gör hela
nationer, ja kontinenter till kollektiva själsblock, som
suggereras till en fenomenal massverkan.
Att en stor del av de botanden som förtäljas
i Nya Testamentet måste ha denna förklaring,
syns mig ej kunna ifrågasättas. Även den mest
hängivne Jesu lärjunge kan medgiva detta utan
att göra sig skyldig till något helgerån. Ordet
suggestion har tyvärr av många anledningar
fått en dålig klang. Suggestion botar bara
inbillade sjukdomar, säger man. Därmed må
vara hur som helst, men även en s. k. inbillad
sjukdom (huruvida det verkligen finns
»inbillade sjukdomar» är ej utrett) för till arbetsoför-
3/
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
