Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kroppsvård och själavård - III. Medicinskt-vetenskapligt tänkande och religiös erfarenhet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
gån samtidigt upplöste denna materia på ett
sätt, som troligen för all framtid gör ett slut på
den lära, som begränsar det verkliga till vad
människans sinnen kunna förnimma.
Från alla håll inom naturvetenskapligt
vetande höjas allt flera och säkrare röster, som
eftertryckligt påvisa att dessa vetenskapers
resultat och metoder direkt tvinga vårt intellekt
att antaga det andligas verklighet.
Engelsmannen Haldane, en inflytelserik
biolog och en av nutidens största fysiologer, har
påpekat att nu mer än någonsin vore
mänskligheten i behov av ett klarläggande filosofiskt
tänkande, ett behov, som förelegat allt sedan
naturvetenskapernas resultat råkade i konflikt
med dittills accepterade teologiska lärosatser
eller andra föreställningar om en andlig
verklighet. Descartes’ och senare filosofers försök
att uppnå eniga slutsatser i dessa frågor
samlades till en brännpunkt i Kants filosofi, som i
två århundraden mer eller mindre suveränt
behärskat Västerlandets tänkande. Fysikens egen
utveckling särskilt genom Einstein och Planck
har allt tydligare visat att vissa av fysikens
fundamentala begrepp icke kunna betraktas
som oberoende av varandra, vilket den Kantska
6 — Kroppsvård och Själavård.
8r
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
