Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Retsopfatninger blandt finnene av sorenskriver Erik Solem
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
29
eiendomsretten. Det er vel neppe nogen retssætning
som i de sidste aarhundreder har været anset for mer
urokkelig end den enkeltes eiendomsret til det han har
erhvervet sig ved arv, kjøp eller paa anden retmæssig
maate. Men denne retssætning har ikke gjældt fra tide-
nes morgen, og vi er netop nu vidner til foreteelser rundt
om 1 verden, som viser at ogsaa opfatningen av den
ukrænkelige eiendomsret begynder at forandres.
Eiendomsretten har antagelig utviklet sig fra et op-
rindelig fælleseie — horde, kommunisme —, senere faar
man husfællesskap (familiefællesskap), og fra dette ut-
vikler sig igjen reglene om det enkelte individs eien-
domsret.
Naar man vil undersøke fjeldfinnenes opfatning av
eiendomsbegrepet, maa man rette sin opmerksomhet paa
renen. Renflokken er fjeldfinnens kapital, fra den faar
han det han trænger til livets ophold, og av renhjordens
trivsel er fjeldfinnens ve og vel avbængig.
En fjeldfinnfamilie i sit telt danner et litet samfund
for sig selv.
Den renhjorden som danner dette lille samfunds eksi-
stensgrundlag, bestaar av ren dels med husbondens, dels
med husmorens merke. (Se foran s. 22.) Men barnene
eier ogsaa ren. Det er ikke usedvanlig at et fjeldfinnbarn
faar ren i faddergave. En anden gave som i ethvert fald
tidligere var meget almindelig, og endnu forekommer, var
den saakaldte «tandren»: Ved frembrud av den første
tand fik barnet en ren i gave. Denne skikken var heller
ikke ukjendt i Norge og paa Island i ældre tider — (se
«Laksdøla saga», kap. 20, hvor Melkorka sier om en finger-
ring: «Denne gav far min mig i «tandfé».») — De renene
barnet paa denne maaten faar som gave, blir merket med
et særlig merke, og kalver som falder efter barnets ren,
blir likeledes merket med barnets særmerke. Naar barnene
- blir større og gjør nytte for sig under renvogtningen, faar
dé ogtaa ofte ren som løn.
En families renhjord bestaar paa denne maaten av
ren med flere forskjellige merker: farens, morens og bar-
nenes. Men det er en utbredt opfatning blandt fjeld-
finnene at det er faren som har dispositionsret over hele
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
