Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kritisk afdelning: kunskapskritik - Kap. XIX. Empirisk transscendens. De psykologiska transscendenskategorierna - 2. Det psykologiska substansbegreppet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
574
3. Om den psykologiska »aktualitetshypotesen»: Wundt, Logik, I, S. 471,
537 ff., 625 ff, II: II, S. 241 ff., System, S. 277, 359, 571, Ethik, II,
S. 63 ff., Paulsen, Einleitung, S. 143 ff, 381 ff, 384 ff, 389: historik.
P. är en häftig motståndare till teorien om ett reelt-enhetligt subjekt.
Huru han affärdar ett af de vigtigaste argument, som tala för denna teori,
framgår af följande citat. »Es ist eine Thatsache, dass die Vorgänge des
Innenlebens nicht isoliert auftreten, und das jeder mit dem Bewusstsein
der Zugehörigkeit zu dem einheitlichen Ganzen dieses individuellen
Lebens erlebt wird. Wie so etwas geschehen kann, dass weiss ich nicht zu
sagen.» (ibid. 386). Om det inre lifvets funktioner värkligen äro
förbundna med ett medvetande om att tillhöra ett enhetligt helt, så kan detta
hela endast utgöras af ett dem öfvergripande medvetande, hvilket just
såsom sådant bildar ett reelt subjekt och pä samma gång i någon mån
begripliggör det egendomliga sammanhangsförhållande, som här består.
Enligt P. har man att tänka sig »psychische Vorgänge ebenso als frei in
der Wirklichkeit schwebend, wie wir uns gewöhnt haben die
Himmelskörper als frei im Baum schwebend vorzustellen», ibid. 394. S. 387 heter
det åter: »Seele ist die auf nicht weiter sagbare Weise zur Einheit
verbundene Vielheit innerer Erlebnisse». (Kurs, af oss).
Schubert-Sol-dern, Über Transscendenz, S. 79 ff, betonar att själslifvet« enhet består i
»ein continuirlicher Zusammanhang der einzelnen Bewusstseinsmomente».
»Die Bewusstseinsdata» — »wir haben nur Bewusstseinsdata, jede
Transscendenz ist ausgeschlossen» — konstitutera en process, »aber dieser ganze
Process ist ein Continuum» (jfr föreg, sida), »eine stetige Verbindung» (84,
85). Gründl., S. 8: jaget är »die continuirliche, zeitlich einheitliche
Entwicklung von Vorstellungen, Gefühlen, Begehrungen u. s. w.». »Die Seele
ist. . . der ununterbrochene Zusammenhang von Daten», »kein Haufen von
Daten» (ibid. 21), »eine Verknüpfung» (ibid. 72). Jerusalem,
Urtheils-function, S. 7 ff., 196. KClpe, Einl., S. 187 ff. (inkl. kritik).
4. Såsom en särskild psykologisk ståndpunkt må till sist den angifvas,
som på samma gång den är anti-substantialistisk, uttryckligen häfdar att
sättet hur själslifvet kan konstituera en enhet är oss obekant: Lange, Gesch,
des Material., II, S. 418, 419, Paulsen, Einl., S. 386, 387 (se ofvan).
Schu-bert-Soldern, Über Transscendenz, S. 79. S.-S. rätt och slätt förutsätter att
»die einzelnen Bewusstseinsmomente ... continuirlich in einander übergehen».
Själslifvets substantiella enhet, är, såsom ofvan (s. 573) antyddes,
ingen "utom- och bakomliggande" realitet, utan tvärtom en i
omedelbart immanensförhållande till det aktuella själslifvets företeelser
existerande funktionsgrund. Om natursubstanserna kan man värkligen
på sätt och vis påstå, att de befinna sig utom och bakom den
sin-ligt gifna fenomenvärlden. Ty fenomenet står här icke i omedelbart
samband med sitt substantiella fundament, utan ligger liksom i ett
annat plan, hvilket går genom det för hela fenomenuppfattningen
konstitutiva medvetandet; till en viss grad berättigadt blir det att
här tala om ett "bakom" eller ett "under", alldenstund den gifna
yttre värkligheten alltigenom är en realitet med rumlig bestämdhet.
Vill man då föreställa sig att natursubstanserna befinna sig bakom
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
