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C 386 )
été si facile de les soumettre. Pauvres et
dépourvus de toutes les commodités de la vie, les
lois leur étaient peu utiles, en ce que possédant
plus de terre qu’ils ne pouvaient cultiver, ils
n’eurent jamais des disputes pour la propriété.
Les deux lêtts annuelles des sacrifices prouvent
qu’ils attachaient du prix à l’Agriculture,
nonobstant que la chasse et la pêche , devaient
fournir la majeure paitie de k ur nourriture , vû
l’immensité des foiêts et le grand nombre des lacs
et des rivières. Leur pauvreté les avait
soustraits jusques-là aux invasions étrangères ; ils
n’avaient eu besoin ni de places fortes, ni de trou*
pes; ils ignoraient presque l’usage des villes et
des villages, en dépit de la munificence de Pline
qui en donne cinq cents aux Hitlevions: on
pourrait tout au plus supposer, d’après quelques
anciennes traditions, que les quatre villes de Skanör,
Helsingborg, Lund et Wisby, fondées sans doute
par des marchands étrangers, eussent déjà une
existence sociale à l’époque de la naissance de
Jésus-Christ.
Tel était le peuple que Sigge Fridulfson
trouva dans la Scandinavie. Au lieu d’abolir
leurs usages, il accrut leur superstition en
instituant une troisième lête de sacrifices en honneur
d’Odin, dieu suprême de la guerre, et en
réunissant, dans sa personne, les deux charges de
Souverain Pontife Sacrificateur, et de chef
suprême des armées. En un mot, il fit en très
peu
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