Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
C
Budet att vandra uti Guds spår, i Herrans
vägar, är tydligare bestämdt genom en helgad
vandrare , som går efter Gudanamnet (67), uti
en tafla der liknelsen af himmelen är utesluten.
Båda uttrycken af samma bud, eller det
att förena de båda Horus, den öfre och nedre,
kunna sökas i taflan af en vandrare (62) som
utsträcker armen emellan en öfre och nedre
orm i motsatt ställning, men som äfven kan
föreställa den Allsmägtige, som upphöjer och
nedsänker himlarne.
Under Horapollos första nycklar som hän-
ledas till solens klot, halfmånan och fyrkanten
med dess fjerdedel, bör ställas en inskrift som
förenar offerkärlet med evighetens spher (69),
vinkelhaken betecknande rättvisans sol, och
månan uppgående öfver den halfva fyrkant el-
ler rectangel, som betecknar verlden. Den hem-
bär lof åt den eviga rättvisans sol uppgående
öfver verlden: åt den uppgående sol, hvars
dyrkan Pythagoras anböd.
Samma tanke uttryckes i andra prof, der
spheren (70) är ställd emellan Lotusblomman
och nilnyckeln, betecknande ljusets uppgång
och verlden’; "eller "der "de omgifva sparfho:
ken (71) under en utveckling af Gudanamn
och solens skrifttecken.
Sparfhöken (72), som för sin höga flygt
blifvit den högstes sinnebild, och som upptager
Horapollos sjette och följande Capitel, är ställd
emel-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
