Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
(LST I
blindt tro på andras ord. Han kan af en fel:
aktig öfversättning icke missledas. Att, så of-
ta behofvet påkallar eller nöjet låckar, kun-
na rådfråga de gamla Grekika och Romerska
Au&orerna, dessa forntidens orakel, och utan
tolk på deras modersmål emottaga det svar de
gifva, är i sig sjelft en så afundsvärd vällust,
att den ensam skulle rikligen ersätta den mö-
da, som användes på deras språk, om ingen
annan vinst dervid vore att vänta.
Huru, frågas det, kan en Theolog i sin
vetenskap göra bruk af de saker, som före-
komma i Grekiska och Romerska Classikernas
skrifter, då ingen af dem kände Christna Re-
ligionen, ’som utgör föremålet för vår Theo-
logi? Det är sant, att de gamle Greker och
Romare saknade kännedom af den Religion,
vi äge. Det, somi deras verk innehålles, spri-
der derföre icke dire& ljus öfver Uppenbarel-
sens sanningar. De gamlas idéer stå till nå-
gon del blott i aflägsnare eller medelbar för-
birdelse med Christna Religionens läror. Men
en Christen Theolog kan och bör låta deras
sätt, att afhandla förekommande ämnen, tjena
sig till mönster. Detta torde tillräckligt be-
svara den framställda frågan.
De anmärkningar, jag hittills haft den ä-
ran att anföra, äro allmänna och bevisa, att
en grundlig kunskap i de fordna Grekers och
Romares språk är högst nödig för hvar och
en Vetenskaps-idkare, och således äfven för
en
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
