Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
272 4
åtskillnaden mellan dessa den Orientaliska samhälls-
författningens båda hufvud-modificationer, jemföre
man den åsigt af Staten, som uppenbarar sig i
Menus lagar, med den, som röjer sig i Zend
Avesta eller i Con-fut-sees skrifter. -
En fullt bestämd och genom religionen sanc
tionerad kast-indelning känne vi blott hos tvenit
af de fordna Orientaliska folken: Hinduerne och
Egyptierne; tvenne folk, hvilka, oaktadt vissa i lo:
cala förhållanden grundade -skiljaktigheter, i &
bildning och samhällsinrättning ägde med hvar:
andra så många likheter, att man knappt kan un nd:
gå att för dem förmoda ett gemensamt urspru
Huruvida en liknande kast-indelning i den mest a
lägsna forntid funnits äfven -hos vissa andra ti
språk och bildning med Hinduerne beslägtade Asia
tiska folk, torde numera vara omöjligt att med ’ |
säkerhet afgöra. Man har på åtskilliga sätt sök
förklara uppkomsten af denna vid första påseer de
så sällsamma, och för de lägre kasterna tryckand
inrättning. Troligen bereddes den genom flera É
ledningars förenade inflytelse. En viss lefnads
tens och yrkenas ärftlighet uppkom sannolikt vå
förr, än den genom formlig lag var stadgad. Åker:
brukarens eller nomadens son, uppfostrad i I
faders yrke, och i hela det föreställnings- « och le
nadssätt, som tillhörde detta, utan att hafva lä
känna något annat, qvarblef dervid utan egent lig
fritt val, likasom af ett slags vaturnödvändigh ;
"Redan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
