Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
[ 83 ]
"såg Priamus, som oförmodeligcn kommit
"till honom, att återköpa Heëtors döda kropp,
"vord ) ban och hans närvarande vånner
be-"störte, icke annorledes, ån den, som utan
"sör sin dör blisver varse en man, hvilken sör
"begängit mord flytt utur sitt fädernesland.
Vid detta ställe anmärker Eußathius, att
mandråparen satte sig utan fordefs dör, till
hvilken han tog sin tillflygt, med hölgt
ansigte, och vågade icke gå in, sörr ån han utrönt,
om han der kunde varda emottagen och
renad isrån lin blodskuld. Ty hos Grekerne
var den öfvertygelse inplantad, att den, som
utgutit mänriisko-blod, var en styggelse för
gudar och människor, kunde icke bivista
os-sren, inga högtideligheter eller samqväm,
förr än han genom vissa cerimonier var
renad. Hände det nu så, att den, till hvilken
dråparen först kom, icke ville ataga sig, att
förråtta denna rening, så måste han begifva
sig till en annan ort, vandra isrån det ena
stället till det andra, ända till dess han
träffade någon, som ville antaga honom. Detta
hände Hercules, sedan han dräpt Iphitus.
Homerus nämner väl icke något om en sådan
renings cerimonie: men saken låra vi dock
derföre icke kunna neka, då flere bevis
derpå kunna utur gamla historien anföras: och
då man vet, att åfven det blod, som lagligen
uti
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
