Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Gudsbilledet - I. Gudsbilledets trefoldige skikkelse og egenskab. Redegørelse. Den kvindelige aand
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
I
«Naar Gud siger, at mennesket (mand og kvinde)
er skabt i «vort» billede, saa maa han dermed mene,
at de to personer der tilsammen udgøre mennesket,
fremstille de tre personer, der tilsammen udgøre de
kristnes Gud, den treenige Gud. Det tre gange gen
tagne u Guds billede», hvormed menneskets skabelse
fortælles, tyder ogsaa hen herpaa. Det forekommer
mig, at manden er et billede paa Jehova, Skaberen,
da han af de menneskelige evner især udmerker sig
ved handlingens skaberkraft, og har en mægtig op
træden i lighed med den dømmende og straffende Je
hova. Den anden person i guddomen, Guds Søn,
Jesus Kristus, «Menneskens Søn», som han kalder
sig selv, fremstilles lige meget af mand og kvinde.
Den tredje person i guddomen, Hellig-Aanden, —
dog dette sidste har jeg ikke suget af mit eget bryst,
men har faaet det af Frederik Paludan-Muller, og da
tankens sandhed og dybde tilhører denne digter, saa
kan den kun fremføres med den udtrykkets skønhed
som han har givet den:
«Som solen mig de ord imøde skinne:
Gud i sit billed skabte mennesket,
han i sit eget billed skabte det,
dengang han skabte det som mand og kvinde.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
