Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - II. På patriarkernas dagar - 4. Kvinnans ställning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
50 W. L. GEORGE
komma undan. Med andra ord: en flicka är en sak,
som kan köpas, säljas och utnyttjas. Så starkt gör sig
denna synpunkt gällande, att också den gifta kvinnan
ansågs mindervärdig. Betrakta exempelvis historien
om Joakims hustru. När hon anklagades för otrohet
av två män, som förgäves försökt förleda henne,
ställdes hon till svars inför församlingen, och man trodde
först på anklagelserna. Rättvisan tycks vid denna tid
ha varit mycket demokratisk. Den utövades inte av
domstolar, utan av en stor jury, som sammansattes av
byns befolkning. I detta fall trodde domaren på
anklagarna bara därför att de voro män. Om inte
bevis på motsatsen sedan framkommit, skulle kvinnan
ha blivit dömd, fast hon var oskyldig.
Den judiska synpunkten var den, att kvinnan
var mannen underlägsen. En god man var hos judarna
en beskyddare, som ser till, att kvinnan har nog av
mat och kan leva sitt liv i frid. I gengäld måste hon
vara ödmjuk. Om en god man gifte sig med henne
visade han henne en stor ära, och hon måste visa sig
honom underdånig.
Här stöta vi åter på en punkt, där judarna skilja sig
från andra asiatiska folkslag. De måste betrakta
kvinnan som underlägsen, ty det var tidens
uppfattningssätt, men deras morallagar höjde dem över denna
ståndpunkt. Om exempelvis en jude under en resa
ingick förbindelse med en gift kvinna, så betraktade han
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
