Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - IV. Ljus - 4. Äktenskapet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
122 W. L. GEORGE
var emellertid denna stränga uppfattning, att då i
Rom endast fanns sex vestaler — och det mötte
svårighet att komma upp ens till denna siffra — fanns
det bland de kristna tusentals, som höllo sina
kyskhetslöften. Kristendomen framkallade lika många
kvinnliga som manliga helgon. Det är en sak att lägga
märke till, ty före kristendomen kunde en kvinna
som Deborah och Aspasia visserligen få makt, men
hon kunde aldrig uppnå en med mannen jämlik
andlig ställning. Helgonens levnadsbeskrivningar äro
fulla av fall sådana som Thekla, till vars fötter de
rasande lejonen lade sig i vördnad för hennes
helighet.
Men allt eftersom kristendomen vann spridning,
började ett mindre strängt åskådningssätt göra sig
gällande. I fjärde århundradet förklarade
kyrkomötet i Gangra, att celibatet visserligen var att föredra,
men att äktenskap inte med nödvändighet stod i vägen
för frälsningen. Den gamla åskådningen fanns nog
kvar, ty kyrkomötet exkommunierade Jovinianus,
därför att han förnekade, att celibatet utgjorde någon
förtjänst, men det visade i alla händelser, att man
på visst sätt tolererade äktenskapet. Äktenskapet var
en utväg, men en legaliserad utväg.
Till att börja med fanns det dessutom ingen
bestämd skillnad mellan präst och lekman. De första
prästerna voro därför inte nödvändigtvis celibatärer.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
