Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - VI. Kritikens tidsålder - 2. Människan födes god
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
KRITIKENS TIDSALDER 219
egendomlig föregångare till det tråkiga, tunga,
respektabla nittonde seklet. Den victorianska perioden i
Englands historia har sin källa i en annan strömning
i det adertonde seklet: reaktionen mot det sorglösa
livet, mot dansen, mot korruptionen. Kort sagt: i
puritanismen.
Någon rätt föreställning om det adertonde seklet få
vi icke, om vi förbigå puritanerna och deras
livsåskådning, som i dag synes oss så främmande. De
amerlkanska kolonisterna grundade sina lagar snarare på
det Gamla än på det Nya Testamentet. Mr
Davenport, en prästman i New Haven, fastslog, att »Skriften
innehåller allt, som man behöver veta för att styra
folk och riken». Men om Nya Englands kolonister
följt blott Skriften, hade de aldrig stiftat några blue
laws . I själva verket bestämde de, att det var syndigt
att fira juldagen, att äta köttpastej, att dansa, att spela
kort, att spela något musikinsrument, med undantag
av trumma, trumpet eller harpa. De ansågo det som
ett brott, att på söndagen ro över en flod, springa,
promenera i trädgården, företa en resa, koka, bädda,
städa rummen, klippa håret, raka sig, kyssa sin hustru,
sin man eller sitt barn. Det ligger ingenting
förvånande i, att ett folk, som följde sådana levnadsregler,
gisslade kväkare och dödade katoliker — i
religionsfrihetens namn. Trots allt kan man inte undgå att
1 Lagar angående söndags- och sabbatsvila.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
