- Project Runeberg -  Kvinnan och samhället /
15

(1913) Author: Julia Lee
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kvinnan såsom embetskandidat - „Kvinnans hufvud“

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

uppfödt barn, gifvit härbärge, tvagit heligas fötter, bistått betryckta och
benitat sig om all god gärning.“ Jämför 1 Tim. 3:1—13 och 5:2—10.)

Om nu enkan och modern är kvinna, så eger hon ju.
enligt Pauli ord, samma rättighet till biskopsstolen som någon
man? Därtill bifogar han en bestämd apostolisk befallning,
att kvinnorna skola vara „goda lärarinnor“.

Här förfaller den förvända tillämpningen af de ofta
anförda förbuden. Ty då Paulus den ena gången säger: „Jag
tillstädjer icke kvinnan att „lära andra“, säger han lika
bestämdt den andra: att han vill, att de skola vara „goda
lärarinnor“. (Jämför 1 Tim. 2:12 med Tit. 2:3.) Detta visar, att
båda uttrycken tillhöra olika förhållanden. Och skulle endera
oförståndigt tillämpas, finge kvinnan antingen icke säga ett
ord, icke ens till sina egna barn, eller också finge ingen enda
man rum att lära någon, utan det hörde kvinnan till att lära
alla. Den ena ensidigheten är lika långt från apostelns mening
som den andra. Vill man nu erkänna, att Paulus var en profet,
och att hans ord äro profetiska lagbestämmelser, tillhörande
frälsningen i Kristus, då gäller detta bud ännu, ifall man kan
utmärka någon sekt, som liknar den Gruds församling, där
budet skulle gälla. Erkänner man icke, att budet är
profetiskt, förfaller det med den lokaliserade församling, till
hvilken det skrefs.

Vi hålla budet i ära på det sätt, det är gifvet att
efterlefvas. Det lägger dock intet hinder i vägen för kvinnor att
tjäna sanningen. Ty samme Paulus rifver med ett enda
penndrag ned den af Baals prester uppbyggda hedniska skiljemuren,
då han säger:

„Här är icke Jude eller Grek, här är icke träl eller fri, här är
icke man eller kvinna, ty alla ären I en i Kristus Jesus,“ (Jämför Gal,
3:26—28.)

„Kvinnans hufvud“



är mannen och därför, menar man, bör hon förmenas talande
rätt. Men om hon ingen man har, skall hon äfven då tiga?
Eller om mannen, som ofta är fallet, ligger full på krogen
eller i bordellen och är fiende till Gud, sanningen och naturens
lagar, skall hon äfven då „fråga sin man hemma" och vara
hans öl- eller bränvins-sinne eller snus-humör underdånig?

Innan mannen bevisat sig vara hustruns hufvud, genom
att omhulda och befrämja så väl hennes lekamliga som
andliga lycka, eger han ingen rätt att tillegna sig denna
utmärkelse. Ty Kristus blef „församlingens hufvud“ genom att han
„gaf sitt lif i döden“ för att frälsa henne från synden och
dödens våld. När mannen på liknande sätt demonstrerat sina

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 13:52:44 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/kvinnsam/0015.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free