Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Granskningar och anmälningar - G. Ballet. Swedenborg, histoire d’un visionaire au XVIII:e siècle. Anm. af Hj. Holmquist
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
GRANSKNLVGAR OCH ANMÄLNINGAR 1 67
den. Denna Swedenborgfs öfvertygelse utvecklas och näres
genom talrika hallucinatoriska rubbningar, hvilkas fysionomi
erinrar om drömmens. Under vanans inflytande försätter sig
Swedenborgs ande snart på ett nästan maskinmässigt sätt in
i en fantastisk värld. Dock är hos honom personlighetens upp-
gif vande icke fullständigt; han behåller i hvardagslifvet för-,
mågan af säkert omdöme, logisk tankegång och öfverlägsen
intelligens. Men visionerna assimilera med sig hans tanke på
en punkt, där hans kritiska sans icke är nog stor att konsta-
tera de förras illusoriska karaktär.
Sedan sålunda, under rubriken »Troubles psychiques»,
Swedenborgs hallucinatoriska symptom undersökts, uppvisar
Ballet i sista kapitlet under titel »Troubles mentaux^, olikhe-
ten mellan dessa symptom och den s. k. hysteriska yrseln, på
hvars konto många nyare vilja skrifva yttringarne af religiös
mysticism och theosofi. Swedenborg har intet med hysteri att
göra; hans »)a^el» är medveten, fortlöpande och systematisk;
man får icke glömma, att om han var en »förryckt», så var
han en tänkande och resonnerande förryckt. Den kliniska
terminologien betecknar ock den form af anomali, som var
hans, såsom *théomanie raisonnante*, I ock med det att
denna egendomliga form af »sinnesrubbning» klarlägges, har
ock det myckna gåtfulla i Swedenborgs företeelse fått sin för-
klaring. Såsom belysande paralleler till Swedenborg framdragas
här en rad af religiösa mystici, från Jeanne d’Arc till ’den he-
liga Theresia, liksom en mångfald erfarenheter från klinikerna.
— Théomanie raisonnante är för öfrigt ingen slumpvis fram-
trädande religiös yttring. Swedenborgs tid var på ett särskildt
sätt rik på theosofer och mystici; det är ingen tillfällighet, att
denna tid omfattar reaktionen mot 17 århundradets religiösa
dogmatism och intolerans. Reaktionen kunde gå motsatta
vägar och dock innerst vara densamma. Ligger det här icke
nära att fullfölja Ballets tankegång och söka ett bidrag till
förklaringen af den underliga sammanväfning af mysticism och
rationalism, som behärskar Swedenborgs teologi?
Vi måste sluta. Det anförda torde vara nog att gifva
en antydan om Ballets metod och de resultat, han trott sig
vinna. Själf betonar han såväl i företalet som i »Conclusion»,
CmOO^^
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
