Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Granskningrar och anmälningar - A. Harnack. Die Mission und Ausbreitung des Christentums in die ersten drei Jahrhunderten. Anm. af Hj. Holmquist
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ORAI78KNINOAB OCH A^IIÄLNIKOAR I Ty
De kristna drogo den enkla konsekvensen: emedan judiska
folket är förkastadt, har det från början aldrig varit utvaldt;
det är Esau och icke Jakob. Gamla testamentet angår icke
judame alls, utan är från början skrifvet för de kristna. Israel
är satans synagoga. — Sådan blef hednakyrkans konsekventa
hållning gent emot judendomen, ett orättfärdigt plundrande
och dömande af densamma, om man ser till ytan. Men på
ett högre plan ter sig saken annorlunda. Judendomen gaf sig
själf dödsstöten genom Jesu korsfästelse, och det nya kristna
folket trädde in som rätta arfvingen till dess goda egendom.
Judiska religionens spänning och transformation till världs-
religion kom ej heller så abrupt, som det vill synas; processen
var scKlan länge begynt inom judendomen själf.
Gent emot hednavärlden ställde sig de kristna helt an-
norlunda. Här verkade de närmast agitatoriskt genom mis-
sionspredikan i ord och handling. Hemligheten af dennas
makt låg i den enkla enhet och den rika mångfald den om-
fattade. Enheten var frälsningsbudskapet för alla. Å andra
sidan var predikans innehåll så rikt, att det kunde befruktande
inverka på alla former för tanke och känsla. Den som vill
teckna missionspredikan och förklara kristendomens förvånande
framgång måste söka öfverblicka alla dessa olika lifsyttringar.
i) Religiösa grunddrag i misstonspredtkan: fyra. moment
konstituerade tillsammans den nya religionen: den ene lefvande
Guden, frälsaren och domaren Jesus, anastasis, och enkrateia;
det medium, hvarigenom dessa moment gjordes lefvande, var
vedergällningstanken, d. v. s. det sedligas suveränitet. Ut från
denna tanke måste den kristna missionspredikan förstås. Man
har härvid förebrått den äldsta kristendomen, att den var för
asketisk; men revolutioner åstadkommas ej med rosenvatten,
och här gällde det en revolution, polyteismens störtande och
gudsrikets grundande i världen.
2) Som fårsoningens religion har Paulus förkunnat evan-
geliet i en värld, som trängtade efter själens läkedom. Jesus
var kommen som läkare och han fulländade sin kallelse i det
han visade, att den rättfärdiges lidande är frälsningen i histo-
rien (Jes. 53). Från denna nya kunskap utgick en ström af
lefvande vatten öfver den förtorkade människovärlden med
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
