Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Granskningar och anmälningar - H. Denifle. Luther in rationalistischer und christlicher Beleuchtung. Prinzipielle Auseinandersetzung mit A. Harnack und R. Seeberg. Anm. af J. E. Berggren
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
228 ORAKSKNINGAB OCH AK3CÄLNIN0AB
såsom reformator; och hvar och en som icke gör det, förne-
kar anspråket på det sköna namnet kristen, förnekar Kristus,
hans löfte och hans trosprincip. En hvar som erkänner honom
såsom reformator, kan detta blott såsom raUonalisi, lät vara att
han på yttre sätt bekänner sig till den positiva kristendomen,
ja, än mer: till och med från allmän logisk och kunskapsteore-
tisk ståndpunkt, jc^ äfven från Luthers ståndpunkt, h vilken
han intog gent emot andra, måste man protestera mot hans
•egenskap af den kristna religionens förnyare och återupplifvare.
Men hvad är då Luther positivt för en sann kristen?
En vanlig, eller om man så vill, en ovanlig revolutionär^ hvil-
ken såsom en demon gått fram genom sin tid och hänsyns-
löst nedtrampat hvad ett årtusen före honom vördat; en /or^
förare, som ryckte med sig hundratusenden i sina olycksdigra
villfarelser; en falsk profet, som i sin motsägelsefulla lära lika-
som i sitt syndfulla lif visade raka motsatsen till det, som man
bör fordra och vänta sig af en gudasänd; en lögnare och be-
dragare, som just genom att prisgif va alla sedliga skrankar under
slagordet kristlig frihet drog så många förblindade öfver till sig.
Och hvad är Luther från rationalistisk ståndpunkt? Äf-
venledes en revolutionär, en rätt stor sådan; just därför firas
han af denna skola såsom en öfvermänniska och upphöjes till
den högsta himlen, emedan han en gång för alla brutit med
det kyrkliga och de besvärande sedereglerna, i det att han
stödde sig på «in starka individualitets spontana kraft, utan
att behöfva den öfvematurliga upplysningen; emedan haui
befriat mänskligheten från den positiva trons band och hän-
visat henne till sig själf; emedan han med brutal våldsam-
het afskurit de trådar, hvilka oafbrutit genom århundradena
ledde till kristendomens upphofsman och hvilka förenade män-
niskan med det högre väsendet genom lagar, hvilka icke ligga
i mänskligt godtycke, Hvad rationalisterna konsekvent vörda
i Luther är just det negativa, det oerhördt destruktiva i hans
stordåd.
I grunden är och förblir Hairnack rationalist. Hans
kristendom, med hvilken han vill kristianisera de modernt-
liberalt bildade, är ingen kristendom. Dess stiftare, Jesus Kri-
stus, är icke Gud, är icke sann gudason. Hamack har upp-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
