Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - Emanuel Ltnderholm. Teologi och pietism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I I 2
E. LINDERHOLM
genom Bengels inflytande fått sin största utbredning och
lifs-dugligaste form, samt vidare vid Niederrhein, där Sam.
Collen-busch utgjorde dess drifvande och samlande kraft. Genom
»Deutsche Christentumsgesellschaft» af 1780 samlades och
organiserades de många enskilda pietister, som funnos både här och
där.1
Såväl rationalismens egen blick på pietismen som dennas
nära förening nu som förr med allsköns mystik och teosofi, nu
förstärkta af nya namn som Svedenborg, Oetinger och
Jung-Stilling, göra, att rationalismens män i regel betrakta det hela
som »mysticism». Sedan omkring 1816 den nya mäktiga
väckelsen framträdt och börjat taga fastare form, blir från c. 1830
beteckningen pietism åter den vanligaste i stridslitteraturen.2
Det ligger nu i sakens natur, att denna stridslitteratur rör sig
hufvudsakligen om dåtidens egen pietism, men då denna stod
i ett historiskt sammanhang med den äldre, indrages äfven denna
i striden, och underkastas pietismen i dess helhet en ingående
principiell kritik som aldrig förut.
I en grundläggande och klar form framlägges den af Kant
påverkade rationalismens kritik af pietismen i D:r G. W. KRAUSES
1804 utgifna Historische und Psychologische Bemerkungen über
Pietisten und Pietismus, tili formen en samling bref, hållna i
tidens känslosamma och stundom öfversvinnliga språk.
Uppgörelsen med samtidens pietism åtföljes af en kritik af den
äldre pietismen, som tecknas med ortodoxien som sin mörka
bakgrund:
»O es ist eine traurige Geschichte, die Geschichte der
lutherischen und der kal vi nischen Kirche das übrige löte und
beynahe das ganze I7te Jahrhundert hindurch 1 Es ist fast nichts,
als eine Geschichte menschlicher Thorheit, Leidenschaft und
Verblendung unter dem Mantel des Eifers für Reinigkeit der Lehre;
und ärger noch als das: die Geschichte religiöser Wuth,
Verfolgung und Tyranney.»3 Tillståndet bland den stora hopen af
kristna var därefter: total okunnighet och likgiltighet.1 »Da trat
1 Se Stehpan, a. a. s. 80 ff., 208 ff.
- G. Frank, Mysticismus und Pietismus im ig.-Jahrhundert. I
Rau-mer’s Hist. Taschenbuch 1887, s. 195 ff. Frank har här s. 265 f. förtecknat
omkr. ett 60-tal stridsskrifter om mystik och pietism från 1800-talets första
hälft.
3 Krause a. a. s. 30.
4 Ibdm s. 32 f., s. 88.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
