Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - Emanuel Ltnderholm. Teologi och pietism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
i 2 o
e. linderholm
När Spener 1686 blef öfverhofpredikant i Dresden och den
sachsiska kyrkans främste, möttes han, såsom Hossbach riktigt
betonar, af andra kyrkliga former och en helt annan kyrklig
anda än i det friare Strassburg. »Nirgend hatten die steife
lutherische Orthodoxie, die scholastische Behandlung der
Glaubenslehre, die heftige Polemik, die unfruchtbare Methode des
Predigens so tiefe Wurzeln geschlagen als hier. Genährt und
gepflegt wurde dieses Unwesen besonders durch die beiden
Universitäten des Landes»...1 De trenne hufvudfelen i Sachsens
kyrka fann Spener i det tredje ståndets uteslutande från allt
kyrkligt inflytande, i det för ringa antalet predikanter och i
försummelse hos de flesta, som funnos.
Härpå följer en ingående redogörelse för Speners
reformförslag och förbättringar: hans med landtdagens hjälp realiserade
förnyande af katekisationerna i Sachsen, hans praktiska, populära
predikande äfven här och hans förträffliga förslag till de
teologiska studiernas omgestaltning — han lärde själf i exegetiskt
hänseende af den store Hugo Grotius — i mera fruktbar
praktisk, men därför ej ovetenskaplig riktning, hans brytning med
den latinska examinationen af prästkandidaterna och nya
examinerande på tyska, slutligen hans sympati för den mystiska
teologien, under förbehåll af det yttre skriftordets behållande och
utrensande af papistiska element och dunkla talesätt. Hossbach
finner väl i Speners råd och förslag, att den praktiska
tendensen framträder på någon bekostnad af den teologiska lärdomen,
men att de likväl utan undantag voro förträffliga för sin tid.
Slutligen nämnes Speners oerhörda brefväxling. Han var hela
Tysklands rådgifvare.2 — I Berlin fortsätter Spener 1691—-1705
sin verksamhet i samma anda. Af utomordentlig betydelse blef
här hans initiativ till en teologisk fakultet vid det under
bildning varande universitetet i Halle.3
I andra delen af sitt verk öfvergår Hossbach efter
slutförandet af sin lefnadsteckning öfver Spener till de pietistiska
striderna efter honom och ger en dogmatisk och etisk
värdesättning af Spener och pietismens inflytande på den lutherska
teologien och kyrkan.
Från den egentliga pietismen skiljer Hossbach noga särskildt
de från 1691 framträdande och pietismen med orätt påbördade,
1 Hossbach, a. a. I, s. 168.
2 A. a. I, s. 165—272. 3 A. a. II, s. 9 f.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
