Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - Gustaf Brandt. Carl Olof Rosenius
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
carl olof rosenius
365
af den sista krisen blef, att »hvilan i tron» numera ännu mer
blifvit grundtonen, en lifsverklighet, för honom. Äfven lifvet blef
s. a. s. mera lagdt direkt i Guds hand.
Hvad Rosenius sàlunda ernått i sin andliga utveckling var det
väsentliga i hans andliga karaktär, som sålunda kan på sätt och
vis sägas vara färdigbildad under den tid, då han förnämligast
stod i kontakt med sina vänner lutherläsarna i Norrland. På så
sätt skulle man kunna säga, att Rosenius hela lifvet igenom var
en »nyläsare». Men några nya tillskott i hans utveckling, ehuru
icke af den betydelse, att de kunde fördunkla det väsentliga, som
han vunnit, skulle dock gifvas. Dem få vi nu taga i betraktande.
En fråga, som Carl Olof Rosenius på grund af sitt andliga
ursprung från norrlandsläsarna hade en viss förutbestämdhet till
att afgöra, var, hur hans yttre lefnadsvilkor skulle gestalta
sig. Någon djupare aktning för prästämbetet såsom sådant hyste
man, som ofvan antydts, icke hos nyläsarna. Då han 1S39 bröt
med sin från början fattade plan att blifva präst, var det efter allt
att döma under inflytande af hela den allmänåskådning, som han
bland dem insupit, på samma gång, som det naturligtvis
sammanhängde med hans erfarenheter om ställningen bland prästerskapet
och framför allt med beröringen med metodistpredikanten Geo.
Scott.
Rosenius, Geo. Scott och metodismen.
Förhållandet mellan Rosenius och Georg Scott torde icke
vara alldeles utredt, ehuru man i allmänhet antager, att Scotts
inflytande var synnerligen betydelsefullt för Rosenius och därmed
för den samlade evangeliska väckelsen. Ekman anser1, att det
andliga uppvaknandet i vårt land omkring midten af århundradet
till stor del har sitt ursprung från metodismen. Det är dock
riktigt blott med betydliga modifikationer. — Hvad Rosenius själf
beträffar, är det visserligen sant, att han betraktade Georg Scott
som sin »andlige fader». Men hur förhåller det sig med det andliga
arf, som’ han af denne mottagit? Vi skola försöka belysa detta
spörsmål. Huru ter sig Scotts verksamhet i Stockholm, och hvilket
inflytande utöfvade han på Rosenius?
Vid midten af 1820-talet hade på begäran af den här bosatte
bekante ångmaskinsbyggaren Samuel Owen ankommit till
Stockholm en af Wesleyanska missionssällskapets predikanter Mr. Ste-
1 Ekman o. a. a. II, 1, sid. 377.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
