Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - D. Fehrman. Lunds domkapitel och prästbildningen under 1700-talet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
288
D. FEHRMAN
lig med trinitas personarum? (Ja, emedan alla tre personerna
kallas Jehovah; tre äro de, som vittna, etc.) Hvad är person?
Kan ratio humana filosofera öfver triniteten? (Nej.) Existerar
det någon differentia ordinis personarum? Hur åtskiljas
per-sonae trinitatis? (Ordine personali, non essentiali.) Voro
protoplasterna skapade fullkomliga? (Ja, »secundum quid», men
ej absolute.) Förekommer ordet peccatum originale i Skriften?
Hur då bevisa, att ett peccatum originale gifves? (Det
beskrifves med andra ord i Skriften.) Fortplantas arfsynden med den
mänskliga naturen? Skapar Gud ännu den mänskliga naturen?
Men om Gud skapar den mänskliga naturen, och arfsynden
fortplantas med naturen, är då ej Gud auctor peccati? (Nej,
emedan arfsynden fortplantas mediantibus parentibus.) Ar
människonaturens fördärf essentialis eller moralis? (Moralis,
emedan fördärfvet ej pertinet ad essentiam.) Hvad menas med
corruptio moralis? Är människans natur fördärfvad tam quoad
corpus tam quoad animum? Subjectum primarium, resp.
se-cundarium peccati originalis? (Anima, resp. corpus.) Ar
kon-kupiscensen habitualis eller actualis? (Båda.) Hvad är
con-cupiscentia habitualis? (Peccatum originale.) Concupiscentia
actualis? (Peccatum actuale.) Indelning af verksynden?
(Pro-ereticum och veniale.) Äro de opånyttföddas synder dödliga?
(Ingen synd är sua natura förlåtlig, emedan intet är ursäktligt
inför Guds domstol.) Hvarför kallas de förlåtliga? (Emedan
boten följer o. s. v.) Bevis för att skillnaden mellan dödliga
och förlåtliga synder är riktig? (David beder: förlåt mig mina
hemliga brister.) Förlåtes en synd, blott emedan den begås af
svaghet? (Nej, nulluni meritum est a parte hominis. Den
förlåtes respectu meriti Christi per fidem applicati.)
Vi känna här igen den traditionella ortodoxa dogmatiken i
typisk utformning.
Biskopens examen i theologia moralis ur Nya testamentets
text. (Vi ånge här de resp. examinandernas namn vid de olika
svaren.) Hvad är det, som »perficit hominem» i detta lifvet,
och hvad är människans högsta goda pro ratione huius
temporis, jfr i Petr. i : 15, 16. Elektrin svarade: ett godt samvete.
Sedan de nämnda bibelställena explicerats, förklarade Elektrin
omvändelsen vara det högsta goda subjektive sedt. Cavallin
svarade »rectius» »helighet». Hvad är helighet, jfr 1 Kor.
13:1, 2? Hvad fastställa cordatiores philosophi angående det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
