Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - B. Rud. Hall. Johannes Rudbeckii katekesutveckling och dess samband med tidigare andakts- och läroböcker
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2
B. RUD. HALL
A. Öfversikt öfver tidigare hemläsning och katekesutvecklingar.
I. Medeltida och evangeliska bikt- och tröstböcker i akroamatisk
form öfvergå till erotematiska folkundervisnings- och
examenspensa för alla.
Såväl före som i synnerhet efter det Luther utgifvit sin lilla
uttydning och sin stora katekes, hade många teologer och skolmän
affattat ett stort antal kortfattade dogmatiska utläggningar, af
hvilka flera åtminstone bland de evangeliska voro afsedda att
inläras ordagrant.1 Somliga förelågo i sammanhängande
(akroma-tisk) framställning, andra i dialogisk (eller sokratisk), några
växelvis i båda; somliga afhandlade väsentligen blott ett, andra flera eller
alla i Luthers katekes intagna hufvudstycken, somliga utlade helt
andra läropunkter. Många trycktes i utlandet, andra blott i Sverige,
somliga överflyttades till oss genom öfversättning, andra
bearbetades, förkortades eller utvidgades för svenska läsare. Ofta saknade de
tidigare framställningarna frågeformen och voro ej sällan afsedda
att utgöra religiös folkläsning, dock ofta med inlärande och
utanläsning såsom ett bisyfte — blott bisyfte —; de voro bikt- eller
böneformulär, syndaspeglar, rättesnören, andaktsböcker. Bönbok,
katekes och katekesutveckling voro jämförelsevis liktydiga begrepp,
i hvilka hufvudvikten låg på viljelifvet och efterlefnaden.
Kateche-tica voro framför allt ascetica. Denna karaktär hade t. ex. Luther
och Erasmus främjat dels genom författarskap, dels genom önskan
att hvar och en alltid skulle bära sådana andaktsböcker på sig.2
Emellertid visade sig åhörarna vanligen icke kunna redogöra
för ens det viktigaste af innehållet i katekesens textord, i
predikningarna eller i Luthers lilla förklaring. I synnerhet hos många
1 Under medeltiden skedde det närmast för biktens skull. Jfr Höfling
a. a., s. 319-—321. Att de katolska ej voro mycket spridda, synes framgå bl. a.
af Joh. Mathesii utsago, att han i sin ungdom ej sett någon sådan; han hade
ej heller hört de fyra första styckenas textord uppläsas från predikstolen
(sc. för inprägling). Luther a. a., s. 22; moe a. a., s. 4. — Ett 30-tal
evangeliska katekeser utkommo före Luthers 1529. Cohrs a. a. Man har gissat
än att 200, än att 400 olika katekeser utkommo under reformationstidens
första 200 år. Reu a. a. I upptar c:a 165 katekesutvecklingar och dem
snarlika arbeten för åren 153O’—1600. Hollander Sv. undervisn.-väs. hist.
s. 451 uppskattar de svenska utvecklingarna 1593—1693 till omkr. 50.
2 Luthers Auslegung deutsch des Vater unser (1519). Jfr Moe a. a., s. 2
o. f. Erasmus Paraclesis (öfversatt äfven till svenska).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
