Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - B. Rud. Hall. Johannes Rudbeckii katekesutveckling och dess samband med tidigare andakts- och läroböcker
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
42 Ii. RUD. HALL
mässighet kan t. ex. ej hafva förmått honom att medtaga Herckos
»skillnad mellan lag och evangelium» eller de mångas definitioner
å tro och sakrament. Så lämnar han jämväl åsido — i olikhet med
flera förf. — hvad judar, turkar och hedningar eller irrläriga yttrat
om goda gärningar, arf- och verksynd, kyrka och bikt, — sådant
som han däremot jämförelsevis ingående behandlar i sin dogmatik
åt de ryska villolärarna.
Framställningen är långt mera positiv än negativ, mera
uppbyggande än nedrifvande, mera lockande än hotande. Om följden
af ovärdig nattvardsgång, om prästens ställföreträdande absolution,
om djäfvulens makt och helvetets fasor — hvilket Hercko och hans
likar framhållit —- talar han föga eller intet; men väl om värdigt
nattvardsfirande, om syndaförlåtelsens meddelande i själfva ätandet
och drickandet, om den treeniges välgärningar. Intet hufvudstycke
glömmer att tala om syndaförlåtelsen; den nämnes 12 gånger;
Kristi försoning af synden framhålles minst fyra gånger och det tidiga
tröste-draget framträder tydligt åtminstone sex gånger.
Medan detta iakttagits, resp. undvikits med tydlig tanke på
att gifva menigheten blott det som för lifvet och salighetsvandringen
var viktigast att veta, så.aktar sig Rudbeckius däremot att medtaga
sådant, som visserligen kunde vara af största betydelse att känna
men som lätt skulle kunna missförstås af »den enfaldiga hopen»
och tagas till intäkt för återupptagandet af gamla villomeningar
eller fortsättandet af gammal syndasömn. Så är det tj’dligtvis
af praktiska skäl han låtit bli att ur t. ex. Herckos bok upptaga
uttalanden, att vi icke äro under lagen utan under nåden, att lagen
är helt upphäfd för de kristtrogna och kan icke döma dem etc.
Det är sålunda för Rudbeckius icke ett ögonblick fråga om att,
såsom Caspar Lutz i sin akroamatiska lärobok (Strassburg 1586),
gifva »en fullständig utläggning af trons alla irrvägar»1; i stället
vill han med förenkling och i kort sammanfattning framlägga äldre
kateketers anvisningar för färdevägen till saligheten.
4. Olika upplagor. Ej ens Upsalatrycken motivera talet om Laurelii
författarskap eller medverkan.
Arbetet utkom i oförändrade upplagor åtminstone följande
år: 1632, 1635, 1643 samt (efter biskopens död) 1647 och 1661.
Af dessa finnas ännu exemplar bevarade. Säkerligen hafva i detalj
1 Reu a. a. I:i, s. 167.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
