Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - B. Rud. Hall. Den kyrkliga folkuppfostran i Joh. Rudbeckii stift - Allmänna delen - II. Rudbeckii panbiblicism - 1. Öfversikt af Rudbeckii utveckling - 2. Bibelordets tillräcklighet samt dess roll i samlif och stat
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DEN KYRKLIGA FOLKUPPFOSTRAN I JOH. RUDBECKII STIFT I 23
Rudbeckius, hvilka därförutan äro svårförklarliga eller förefalla
frånstötande.
Det synes i synnerhet vara dels hans förhållande till
statsmyndigheterna, dels hans ständiga kraf å elementära
kristendomskunskaper, som man funnit frånstötande. Vi gå därför att
närmare skärskåda hans ståndpunkt i dessa hänseenden.1
2. Bibelordets tillräcklighet samt dess roll i samlif ocli stat.
Såsom Kristus anvisat uppgiften för kyrkans gärning, så hade
lian äfven angifvit medlen. I ordet hade Gud uppenbarat sig och
frälsningsvägen; också hade alla de lutherska föregångsmännen
i skilda land prisat bibelordets öfversvinnliga höghet och betydelse.
Kan du ej få något godt råd i hela världen, så fattas hos din
kyrkoherde icke goda råd ur den heliga skrift, hade Palladius yttrat till
menigheten. Och hans samtida, Olavus Petri, framhöll, att ali
vår salighet hänger uppå Guds ord; Jesus, allas herde, hade gifvit
fåren »det bete, som dem hjälper till lifs, och det är hans heliga
ord och lärdom; det är det bete, som hans får hafva lif utinnan,
så att den födan kunna de icke vara förutan med mindre de ju dö.
Och därföre måste de ju alltid hafva den födan».2 Då
kyrkoherden i Örebro å Strängnäs’ synod 1620 säger den heliga skrift
vara ett outösligt haf, en himmelsk vidlyftig vishet, som kan gifva
ett fullkomligt svar på hvilken som helst religiös och kyrklig fråga,
eller då Rudbeckii vän ÄB Martini kallar det elementära
bibelordet en läkarebok, en vän som visar oss till läkaren, så sker det helt
i samklang med uttalandena å liturgistridens tid, i Rudbeckii
barndomsstift och i hans professorsstad. Också säger Rudbeckius
bibeln utgöra regent- och krigsartiklar, en hustafla och bordslag,
en skepps- och resebok, en lag- och läkarbok, som alla människor
och stånd skulle sig öfva uti och därefter sig rätta och ställa. En
stund innan svenska hären skulle tåga fram till drabbning vid
1 Detta kan ske genom besvarande af dubbelfrågorna: Maktlystnad
eller statslig panbiblicistn? ocli Kunskapsöfverskattning (bokstafsträldom)
eller viljepedagogik? Till den förra frågan hör kyrkans domsmakt; därom
jfr afd. Omedelbar viljefostran. Äfven ifrågavarande kyrkotukt ingår i
det panbiblicistiska programmet.
2 Palladius, VisitatzBog, s. 47. OL. Petri, Saml. Slcr. III, s. 199;
jfr a. a., s. 5, 8, 235—237. Jfr ock den i Rudbeckii stift förefintliga
katekes-postillan af Flackerus, s. 12 v:o. Jfr äfven Moser II s. 674—675.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
