Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - Otto S. Holmdahl. Karl IX:s förmenta kalvinism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2 6 o
otto s. holmdahl
parti i hans katekes är bl. a. bevis härför. Men här ha inga
kateketiskt pedagogiska synpunkter spelat in. Frågestyckena
äro utformade säkerligen uteslutande i teologiskt syfte. De
utmärka sig i förhållande till katekesen för större utförlighet och en
bestämd polemisk tillspetsning. Sättet att rakt på sak utan
försök till någon teologisk omskrifning utsäga sin mening och en viss
påtaglig entonighet ifråga om själfva tankeinnehållet synas mig
också här omisskännligt röja amatörteologen och lekmannen.
För att gifva en samlad positiv bild af Karls ståndpunkt i
nattvardsfrågan blir det här nödvändigt att aftrycka de viktigaste
styckena till deras väsentliga delar. För att underlätta
hänvisningen i det följande numrerar jag dem. Den första frågan lyder:
i. »Hvad är altarets sakrament?» Därpå svaras: »Det är det
nya testamentet af vår Herre och Återlösare Jesus Kristus själf
insatt i den sista nattvarden, då han sig själf för hela världens
synder till ett offer ville uppoffra» och således försona världen med
Gud. Försoningen mellan Gud och oss är härmed skedd, och
»därför upprättar vår Herre Jesus Kristus här ett nytt testamente sig
till åminnelse, att vi skola prisa och lofva Gud igenom Sonen Jesus
Kristus, som sig själf till syndernas förlåtelse utgifvit hafver». På
frågan: 2. Hvar står det skrifvet? följa så samtliga de fyra
nytesta-mentliga nattvardstexterna fullständigt återgifna. Genom den
därpå följande frågan berör Karl själfva hufvudpunkten i
nattvardsstriderna. Den lyder: 3. Hvad är själfva substansen i
Herrens nattvard?, hvarpå följande svar gifves: Det skrifva
evangelisterna alla tre och säga således såsom tillförene hördt är och S.
Paulus vidare förklarar: Först bröd och vin, hvilket bröd och vin
är vår Herres och Återlösares Jesu Kristi lekamens och blods
delaktighet. Och han fortsätter med följande frågor och svar: 4.
Huru varder man delaktig af vår Herres Jesu Kristi lekamen och
blod? Svar: . . . Den nu ställer tro till dessa ord, att Kristi
lekamen är utgifven och hans blod är utgjutet till hans synders
förlåtelse och hafver fullkomligt uppsåt att afstå med synden och
ångrar sig, hvad han Gudi emot brutit hafver, och det bevisar med
själfva gärningarna, att gärna göra det Gudi är behagligt och hans
nästa kan komma till gagn, och till sig anammar detta bröd och
vin, hvilket är Kristi lekamens och blods delaktighet, och
besluter i sitt hjärta, att Kristi lekamen och blod är fördenskull
upp-offradt och utgjutet och synnerligen är skedt honom till godo,
han varder delaktig af Jesu Kristi lekamen och blod och hans hela
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
