- Project Runeberg -  Kyrkohistorisk Årsskrift / Tjugonde årgången, 1919 /
309

(1900)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - Otto S. Holmdahl. Karl IX:s förmenta kalvinism

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

karl’ ix:s förmenta kalvinism 2q9

tonsk typ, så gäller alltså äfven denna dogmhistoriska. karakteristik
endast med en bestämd reservation. Karls framställning bär en
alldeles omisskännlig, personligt själfständig prägel. Denna hans
självständighet yppar sig förvisso icke i någon teologisk
originalitet och teologisk fördjupning af den evangeliska sakraments- och
nattvardsläran, men den röjer sig i den fullständiga fördomsfrihet,
hvarmed han utesluter allt stoff och alla uttryckssätt, som icke
passar honom, vare sig de mött honom hos Luther eller
Melanchton eller i —- Heidelbergerkatekesen.

De enkla, bibliskt utformade, evangeliska hufvudtankar,
med hvilka han i sin framställning rör sig, höra alla till den
lutherska reformationens ursprungligaste och omistligaste arf. Och
att han stannat vid dessa med uteslutande af så många andra i
den protestantiska teologien redan auktoriserade, däri möter
oss som sagdt just det indivduella, själfständiga draget hos Karl,
säkerligen betingadt af en ursprunglig, intellektuell och kritisk
läggning, liksom också af en kyrklig fostran, som befästat honom
i en biblicism, som i och för sig möjliggjorde ett friare förhållande
till de konfessionalistiska och ortodoxa, begränsande och
förträngande strömningarna i tiden. Det har icke varit Karls
beroende af en teologisk skola eller ett konfessionellt parti och dess
ledande auktoritet, utan hans principiella biblicism och hans
själfständiga, kritiska tänkande,som bestämt hans ståndpunkt. Denna
borde därför kanske riktigare betecknas såsom en på direkt biblisk

grundval hvilande lekmannalutherdom.

*



Frågan om Karl IX:s förmenta kalvinism har visat sig
innefatta icke blott spörsmålet om en konfessionell etikett, som i och
för sig är af underordnadt intresse i en tid, då en dylik icke längre
torde stå hindrande i vägen för en opartisk pröfning af en
teologisk ståndpunkt, utan också ett par stora problem i svensk
kyrko-och dogmhistoria. Man har hittills i allmänhet förbisett, att Karls
teologiska åskådning bestämts icke blott af de utländska
inflytelser, under hvilka han stått, utan också af de förutsättningar för
denna, som lågo i den kyrkas konfessionella och teologiska
hållning, i hvilken han växte upp och fostrades. Här möter oss den
första frågan, som ännu icke på ett tillräckligt omfattande och
ingående sätt undersökts, frågan om dessa svenska konfessionella
och teologiska förutsättningar. Utan att hafva kunnat tränga

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 14:06:33 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/kyrkohist/1919/0319.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free