Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Hugo Odeberg, Föreställningarna om Metatron i äldre judisk mystik
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
FÖRESTÄLLNINGARNA OM METATRON I ÄLDRE JUDISK MYSTIK 1 I
gång det skydd, den trygghet, som S’liinäs inneboende i världen
(och i dem själva) berett dem. Detta uttryckes så, att Gud tog
bort sin §’hi?iä från jorden och lyfte den upp till himlen. Men
med S’fa’nci borttogs och upplyftes även Henok. Grunden till
Henoks upphöjelse från jorden jämte è°kinä angives sålunda:
»Denne som jag tagit bort från dem är den utvalde1 bland
världens innebyggare, och han ensam är likvärdig med dem alla
i tro, rättfärdighet och fullkomliga verk, och jag har tagit honom
såsom min tribut från min skapade värld». I det kortare
Meta-tron-stycket är idén om Metatron såsom ett himmelskt
urtidsväsen bibehållen vid identifieringen med Henok. Han utmärkes
till skillnad från de övriga himlaväsendena med namnet "iTP
[iàhiå7 eller "X ’celiäå, den Ende, Ene, i samma mening som en
del av de mandeiska källorna tala om det till världen nedstigna
andeväsendet såsom den ’store Ende’, N-1 NT/IN1 [ia/iiåä rabbà].
Metatron nedsteg i människovärlden i och med den förste ’Ädäms
skapelse (väl, såsom vi förut antytt, ett ursprungligt drag), men
under en senare generation levde han på jorden i Henoks
gestalt. När på grund av människosläktets fördärv det gudomliga
icke längre kunde dväljas bland människorna, togs Metatron i
Henoks gestalt bort från dem och lyftes upp till Guds närhet,
till den högsta himlen.
Bägge Metatron-styckena angiva det såsom en utmärkande
funktion för den till himlen upphöjde Henok-Metatron, att vara
den som avlägger vittnesbörd om människornas fördärv, grundat
därpå, att han själv varit en människa. Från att vara det
himmelska vittnet (denna föreställning om Henok finnes ju redan i
Jubileerboken 423,S4) blir han emellertid genom identifieringen med
Metatron domaren, vars domaremakt motiveras med att han är
av samma art som de, vilka han dömer. Han är en ängel såsom
änglarna och en människa såsom människorna.2
Jämte vittne och domare är Henok-Metatron typen för
människoandens vandring, dess himmelsresa. Liksom "Ænös är
huvudet för avgudadyrkarna är Henok huvudet för dem vilkas ande
aspirerar till förening med Gud. Här mötas i Henok-Metatron
1 "IPC [Bähir], Här anspelas på 1 Henoks term ’Den Utvalde’, t. ex.
1 Hen. 38, 39»6-28, 45*-«, 46 3, 47*3,4, 484—51, 565-58, 614-13, 62’.2,
63i—io,i2.
5 Jfr 4 Ev. ö27 och Månd. Ginzä, högra delen, bok XI (Petermann
sidd. 256»—2579).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
