Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - A. Bode, Östgoternas konst
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ÖSTGOTERNAS KONST 297
kolade och bildade röken. Kanalen, som förde den till
trappstegen, borde funnits kvar i monumentet, men så är ej fallet,
emedan detta förnyats i nedre delen. Tronstolen och baldakinen,
under vilka kaminen stod, finnas ännu kvar, fastän inte
igenkända som sådana. Den sistnämndas fyra pelare äro de 3 m.
höga alabasterpelarna från Markuskyrkans tabernakel. Mången
resande har betraktat dem med nyfikenhet, utan att ana deras
verkliga härkomst. På nio avsatser bära de arkader, nio på var
och en. I varje båge stå 1—2, ibland 3 figurer. På så sätt
äro pelarna uppifrån och nedåt upplösta i figurverk. De äro
bruna, mest nedtill — uppåt nästan återgående till den naturliga
färgen — till följd av röken, som i gravkammaren sjunkit till
botten och verkat starkare i de djupare lagren. Pelarnas kapitäl
äro inte de ursprungliga, inte baldakinvalvet heller, men en del
av det äkta har återfunnits och igenkännes på materialet,
alabastern, och framställningen. Pelarna innehålla nämligen två åt
gången Jesu och Marias liv med legendariska bidrag, som inte
finnas i evangelierna, utom uppståndelsen och himmelsfärden.
Av dessa finnes Marias himmelsfärd framställd på baldakinens
enda bibehållna gavelfält. Kristi himmelsfärd finnes inte kvar.
Gavelfältet står i Classes Apollinariskyrka, nära Ravenna.
Tronstolen är den såsom biskop Maximianus’ kända stol, som visas
i Ravennamuseet. Även den har visat tydliga brandspår som
senare utplånats. Stolens främre platta, som hittills tjänat såsom
bevis på att den varit biskopens stol, förfalskades i början på
1700-talet. På stolens sidokarmar är Josefs liv framställt, från
den tid då han såldes till ismaeliterna ända till hans återförening
med fadern. Också denna framställning vill intet annat än
bekräfta tron på en återuppståndelse, till vilken Josefs liv bjuder
en analogi. Ryggkarmen visar framställningar ur Jesu liv. Bland
dessa är dopet i Jordan särskilt märkvärdigt, då det noggrant
motsvarar framställningen i arianernas baptisterium. I båda fallen
är Jesus en 14 års gosse. Om tronstolen hade varit bestämd
för biskopen eller givits på uppdrag av honom, borde
framställningen ha motsvarat de ortodoxas uppfattning enligt
framställningen i deras baptisterium i Ravenna. Jesus själv måste alltså
ha varit framställd såsom man. Framställningen på både tronen
och pelarna, baldakinen och dess gavelfält är trots de utom-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
