Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Rättelser och tillägg till Dante och kristendomen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Rättelser och tillägg
till Dante och kristendomen.
Sid. 63 r. 8 nedifrån står: de Columna, bör vara: av Colonna.
Sid. 74 r. 14 står: spelar rollen av regulativ faktor, bör vara: värnar om
världsordningen.
Sid. 76 not 3 r. 5 står: å. e. s. . .. och å. a. s., bör vara: både ... och även.
Sid. 76 r. 18 står: Här är det Augustinus, som utgör grundvalen för Thomas
ståndpunkt. Så krönas kunskapens principer i den gudomliga
tanken. Bör vara: Skillnaden är emellertid i själva verket endast
skenbar. Begreppen föras tillbaka till det yttersta upphovet, Gud.
Sid. 77 not 4 står: Unumquod-que, bör vara: Unumquodque.
Anm. titi sid. 15 r. 20—2g. Någon utpräglat mystisk metod har
Bernhard visserligen ej givit uttryck åt. Lika litet som Paulus har han gjort
något system av de sporadiska mystiska upplevelser, han verkligen haft,
utan snarare bagatelliserat dem och riktat uppmärksamheten på viktigare
frågor. I imitatio har han, vare sig det gällt Kristus eller Maria, genom
att ställa upp historiska gestalter till föredöme för sig funnit den
säkerhetsventil, som möjliggjort för honom att inlemmas som aktiv medlem i den
kyrkliga frälsningsanstalten. T. o. m. hos Maria värderade han humilitas
högre än virginitas (jfr Sermo de laud. virg. matris i, 5).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
