Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Nathan Söderblom, Pater Max Pribilla und die ökumenische Erweckung. Einige Randbemerkungen
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3 2 NATHAN SÖDERBLOM
bereitete, in Hälsingborg anlässlich der Haltung der Römischen
Kirche nach dem Bericht beschlossen wurde: »Die erhaltenen
Antworten rechtfertigen keine weiteren Schritte. Weitere
Äusserungen in Schriftstücken und Kundgebungen, die durch
andere Mitglieder vorgebracht werden, bestätigen dieses Urteil.
Es erscheint daher nicht angebracht, weitere Schritte zu tun;»
wurde doch die endgültige Einladung von 1924 auch an den
Vatikan gesandt.
Eine Bestätigung hatte die vom Komitee in Hälsingborg
1922 dargelegte Auffassung auch dadurch erhalten, dass 1919
ein Dekret des heiligen Offiziums erschien, »das die frühere
Entscheidung der gleichen Kongregation vom 16. September 1864
wieder einschärfte und den Katholiken die Beteiligung an allen
öffentlichen und privaten Vereinigungen und Tagungen verbot,
die von Nichtkatholiken ausgehen und sich den
Zusammen-schluss aller christlichen Gemeinschaften zum Ziele setzen». Der
vom Verfasser S. 210 geltend gemachte Unterschied, dass vor
der Stockholmer Tagung kein ausdrückliches Verbot wie vor
Lausanne erschienen sei, muss doch als sehr relativ angesehen
werden. Vor Copec erschien ein ausdrückliches Verbot der
römisch kirchlichen Autorität für Römischen Katholiken, an Copec
in Birmingham 1924 teilzunehmen.
Mein jetziger Sekretär hat es vorgenommen das Material
des Ökumenischen Archivs in Upsala durcharbeiten und dann
auch Urkunden, Briefe, Einladungen und Antworten, die ein
allgemeineres Interesse haben, veröffentlichen.
S. 45. Der Plan einer allgemeinen Konferenz wurde vom
Federal Council schon 1916 gefasst.
S. 45 unten steht über meinen Artikel in der »Eiche»
September 1919: »Unter mancherlei Seitenhieben auf die
’grossartigste klerikale Einrichtung, die die Welt gesehen hat’, bekennt
er sich hier zur ’evangelichen Katholizität .» Welche sind diese
Seitenhiebe?
S. 46. Was ich 1919 in einer amerikanischen Zeitschrift
»ökumenischen Kirchenrat» genannt habe, ist, nach Pater Pribillas
Meinung, bis jetzt »Utopie geblieben». Aber doch nicht ganz,
und wenn er schreibt, dass von diesem ökumenischen
Kirchenrat »später kaum mehr die Rede gewesen ist», so vergisst er
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