Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Nathan Söderblom, Pater Max Pribilla und die ökumenische Erweckung. Einige Randbemerkungen
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NATHAN SÖDERBLOM
zu beschränken, wenngleich sich freilich bei solchen
Gelegenheiten oft solche Herren am liebsten vernehmen lassen, die
wenig zu sagen haben. Man kann auch bemerken, dass die
praktischen sittlichen und religiösen Fragen, die in Stockholm
behandelt wurden, nicht so sehr Sache einer grundsätzlichen
Diskussion sind, sondern vielmehr Äusserungen und Ratschläge
erfahrener Menschen erheischen. Jedenfalls habe ich die
Überlastung des Stockholmer Programms als eine gnädige Fügung
empfunden. Ohne diese schwere Arbeit wäre es noch
schwie-riger gewesen, die durch wichtige Unterschiede gesonderten
Konferenzteilnehmer, die so verschiedene Traditionen hatten und
aus so vielen Ländern kamen, doch im Gefühl der gemeinsamen
Verantwortlichkeit zu einigen.
Seine positive Würdigung der Stockholmer Konferenz hat
Pater Pribilla S. 109 ff. in vier Punkten unter der Überschrift
»Der Geist von Stockholm» zusammengefasst. Er leitet diese
Bemerkungen mit folgenden vorbildlichen Worten ein. Um dem
Verfasser völlig gerecht zu sein, muss ich sie vollständig
anführen: »Diese kritischen Bemerkungen sollen keineswegs die
Anerkennung schmälern, die wir dem hohen christlichen
Idealismus schulden, der sich in Stockholm kundgab. Sie sollen im
Gegenteil in der Stockholmer Bewegung die positiven Werte
deutlich hervortreten lassen, auf die wir Katholiken ohne Neid
und Missgunst schauen. Denn je fester wir in unserem Glauben
begründet sind, desto unbefangener und wohlwollender können
wir fremde Bestrebungen und Leistungen würdigen, während es
ein Zeichen von Kleinmut wäre, in der Anerkennung fremder
Verdienste eine Schädigung der eigenen Sache zu sehen.
In einer Zeit, in der wir so vielen Spuren eines praktischen
Materialismus begegnen, ist es wahrlich ein erhebendes
Schauspiel, geistig und sittlich hochstehende Männer und Frauen in
selbstloser Weise um die Lösung der grossen sozialen Fragen
ringen zu sehen, trotzdem sie diese Aufgabe wie einen
Versuch empfinden, Berge zu versetzen. Mögen sich auch hier wie
überall menschliche Unzulänglichkeiten eingemischt haben (D
704; E 728), so ist doch nicht zu verkennen, dass es den
Konferenzteilnehmern von Stockholm im Grunde nicht um äussere
Schaustellung, sondern um sachliche Arbeit zu tun war. Hinter
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