Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Meddelanden och aktstycken - Sven Kjöllerström, Visitatio Gustaviana. Ett otryckt dokument av Georg Norman - II. Visitatio Gustaviana
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
246
SVEN KJÖLLER STRÖM
the Ebreer. Thetta wara1 af nödene uptekna syntes nu thenna
dråpeliga willfarelse, på thz at folket måtte styggas ther ifrån och
weta med sådane ord försmädas Guds namn emot thet andra
budordet, uti hwilket Gud strängeliga förbiuder sådana sitt gudomlige
namns missbrukningar. Och om sådana oskärning talar utan twifwel
Malachias, när han säger: J giören offret androm oskärat. Om then
andra willfarelsen, som af [them] diktadt är, att messan skulle wara
en giärning, som af sig sielf utan hiertans goda rörelse skulle
förskylla syndernas förlåtelse, thet är med en falsklig2 och skamlöss
lögn stält emot oppenbara skriftenes grund, särdeles emot S. Påwels
ord, thet han så säger: Guds rättfärdighet uppenbaras i Christo ifrå
tro till tro; och theslikest emot Abacuks text, som apostlen på samma
rumet indrager, att then rättfärdiga lefwer3 af trone, item S. Påwel
i. Cor. 11. talar om them som owärdeligen äta, thet4 kan thet opus
operatum eller gärningen i sig sielf icke rättfärdiga utan troon,
förty att the som owärdeligen äta, äre the, som icke läggia trone
till thenne nattwarden, såsom ock Athanasius thenne texten uthlägger,
förutan thet att fäderne icke en tijd hafwa ihogkommit thenna
theras otämligheter, såsom af theras skrifwelse kan lätteligen förfaras.
Till thet yttersta så kan Christi död och hans hela ämbete
icke någon tijd ske större försmädelse, än när thet lägges til wåra
giärningar, som han allenast förskylladt hafwer, thet är till intet
giöra Christi död, som skriften annorstädes säger. Thenne tridie
meningen, att utan canone, thet är, när thet gamla sättet, som i5
lång tijd hafwer warit brukadt, bortlägges, skulle messan icke wara
fullkommeligen, är aldeles Sathans bedrägeri, hwilken som med thenne
listighet wille förnär gå och något ifråntaga Christi insättielse.
Herrans nattward, som fäderne hafwa sedan kalladt mässo, är ett
sacra-ment i sig sielft fullkommeligit, efter thet af sielfwa Christo insatt
är och först i christenhetene brukadt och hållit; nu såsom thet
andra sacramentet, döpelsen, är för6 sig sielf fullkommeligit och
hafwer ingen tilsättning behof med chrismo eller oljo, så hafwa
romerske biskoparna icke heller någon macht till att läggia något till
detta sacramentet, Christi nattward, öfwer thet att samma canon
skändeligen förwänder skriftena och thet så groft och olämpeliga,
att små drängiar i scholan kunna doch utaf grammatica (:om the
aktat:) besinna thenne wilfarelsen. Först tillsöner (?) thenne
dief-wuls canon nattwardsens med otimmeligit tal, något som ännu icke
är funnit i texten, och kan man icke heller weta, hwad thes
mening är eller hwart thet lagas skall, när han säger: Dagen för än
han lijda skulle etc. Och med thetta röja the skändeligen nog sin
o förståndighet uti historien. Förty på then samma dagen (: såsom
witterligit är af historiens sammanhåldne text:) som Christus led dö-
’ U wore. 2 U och S fahrlig. 3 L blifwer. 4 U och S ther.
5 U och S een. 6 U i.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
