Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Undersökningar - Gösta Kellerman, Från medeltid till reformation. Kyrkliga förhållanden under den utgående medeltiden - 5. Kyrkan och de sociala förhållandena
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
1 00
GÖSTA KELLERMAN
mundi» (av år 1439)1 appellerar (den prästerlige?) författaren i
lika mån till det sunda förnuftet och den religiösa känslan.
Apokalyptiska toner ljuda. Den sista världsåldern är slut. De
tolv undrens tid, den kristna frihetens tid är inne.
Sagokejsaren Fredrik tänkes komma att leda omvälvningen. Närmast är
det emellertid riksstäderna, som författaren ställer sin
förhoppning till. Till välsignelse för stadsbefolkningens stora massa
skall också det program tjäna, som han lägger fram. Skråna
och de stora handelskompanierna böra upplösas samt
livsmedelspriser och löner regleras. F. ö. böra tiondena avskaffas och
räntorna på immobilier utlösas. Överhuvud skola de ringa
upphöjas och de mäktiga förnedras. Därvid anbefalles det att gå
friskt på och använda svärdet.2
Ej heller bland lantbefolkningen saknades missnöje. Även
den drabbades svårt av folkökningeu. Jordlotterna kunde ej
splittras i all oändlighet och allt flera jordbrukare nödgades ge
sig i beroende under storgodsägarna eller söka sig en minimal
bärgning på allmänningarna. Visserligen torde åtskilliga ha
bidragit till att utöka städernas proletariat, men ett ännu större
antal stannade säkerligen kvar på landsbygden.3 Alltifrån
Allgau-böndernas uppror år 1406 höra vi talas om bondeoroligheter
också i Tyskland liksom förut i Flandern och England.4 I
början av 1430-talet förekom en resning av de skuldsatta bönderna
i Wormstrakten, som gav genljud vida omkring.5
Den mot slutet av samma årtionde tillkomna »Reformatio
Sigismundi» riktar sig i sitt apokalyptiska revolutionsprogram
även till bönderna. Sålunda utdömer den livegenskapen under
hänvisning till den kristliga friheten. Kristus har ju en gång
1 Ficker-Hermelink, Das Mittelalter, KRüGERS Handbuch der
Kir-chengeschickte II, s. 248.
2 von Bezold, Aus Mittelalter und Renaissance, ss. 70 ff. Även om
»Reformatio Sigismundi» först fick sin egentliga betydelse fram på
1500-talet, har den dock sprungit fram ur ett stämningsläge, som förefanns
redan under det tidigare 1400-talet. Om dess popularitet vittnar, att den
mellan åren 1476 o. 1497 i Augsburg trycktes ej mindre än fyra gånger.
(Schairer, s. 91).
3 Lamprecht, Deutsches Wirtschaftsleben im Mittelalter I: 2, ss. 1236 f.
4 Uhlhorn, s. 443.
5 von Bezold, s. 63.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
