Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - I. Den inledande processen och dess fenomen - A. Den inledande metodiken - 4. Ledarens hjälp
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I 2
IOO SIGURD I-INDQUIST
comme un bäume salutaire guérit en un moment toutes mes plaies,
et qui se répandait mëme si fort sur mes sens, que je ne pouvais
presque ouvrir la bouche ni les yeux.»
Så följer en beskrivning på visioner, ekstaser, inre ord,
uppenbarelser, hänryckning. Det är alltså intet som helst tvivel
om, att sammanträffandet omedelbart utlöste ett anmärkningsvärt
förändrat medvetenhetstillstånd med en mängd automatismer.
Men hur tillgick då detta första sammanträffande i detalj,
och vad yttrade munken? Mme Guyon beskriver1:
»Je pris avec moi une de mes parentes, et j’y allai. De loin
qu’il me vit, il demeura tout interdit, car il était fort exact à ne
point voir de femmes, et une solitude de cinq ans dont il sortait
ne les lui avait pas rendues peu étrangères. Il fut dont fort surpris
que je fusse la première que se fut adressée à lui, et ce que je lui
dis augmenta sa surprise, ainsi qu’il me 1’avoua depuis ... Il
n’avanga qu’à peine, et fut un grand temps sans me pouvoir parier.
Je ne savais à quoi attribuer son silence. Je ne laissai pas de lui
parier et de lui dire en peu de mots mes difficultés sur 1’oraison.
Il me répliqua aussitöt: C’est, Madame, que vous cherchez au dehors
ce que vous avez au dedans. Accoutumez-vous à chercher Dieu dans
votre coeur, et vous l’y trouverez. En achevant ces paroles il me
quitta.»
Detta bevisar, att det ingalunda var fråga om »une mauvaise
direction» första gången de sammanträffade, så berättigat detta
omdöme än kan vara för vad som sedermera ägde rum. Vi
bevittna sålunda här en utlösning2 genom en kraftig suggestion;
men suggestionen (»vous cherchez au dehors ce que vous avez
au dedans») avser innehållet i upplevelsen, och det är uppenbart,
att detta till att börja med i hög grad bestämdes av
hänvisningen till det inre livets rikedomar. Men det är intressant att
iakttaga, att detta endast gäller sinnesförfattningen strax efter
det remarkabla mötet. Vad som sedan sker har ingenting
omedelbart gemensamt med suggestionens innehåll. Visionerna och
uppenbarelserna äro något helt annat; endast vid deras tolkning
använder sig mme Guyon ofta av denna primära suggestion.
1 Vie, I, s. 77 f.
2 Detta är också Leubas åsikt a. a. s. 79; han anser det gälla även
0111 förhållandet till biktfadern under fjärde perioden. Jfr f. ö. mycket i den
s. k. Oxfordrörelsen (Begbie, H., Life Changers. i2th ed. London 1932).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
