Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - I. Den inledande processen och dess fenomen - A. Den inledande metodiken - 4. Ledarens hjälp
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
mystikens väg och måI.
I O 1
förhand. Därmed ha vi också sagt något, som avser att tjäna
som inledning till en förklaring av den s. k. automatismens natur.
Om den mediala begåvningen gäller sannolikt detsamma
som nyss sagts om mystici.
Vad slutligen beträffar innehållet i dessa upplevelser under
anmärkningsvärt förändrat medvetenhetstillstånd — vad man nu
vill ge detta tillstånd för namn — så är det klart, att detta
innehåll kan helt eller delvis komma att bestå av suggestivt
åstadkomna fantasiprodukter. Ingenting säger oss emellertid, att
icke dispositionen även kan låta subjektet erfara reella fakta,
detta oberoende av om ledarens inflytande är vidsträckt eller ej.
Vi ha ej rätt att a priori förneka, att förmågan i fråga kan
uppenbara ting ur en annan verklighetssfär, såsom ofta påstås.
Men detta låter sig å andra sidan svårligen tillfredsställande
bevisas. —
Liksom hypnotisören i regel utan svårighet kan med ett
par ord återställa vakenmedvetandet, så kan den mystiske ledaren
på samma sätt »rappellera» sitt subjekt.1
Det gäller, med ett ord, för mystikern att, som DELACROIX
säger2, »se laisser conduire; ne pas s’inquiéter, ne pas vouloir
agir; sous la surveillance de 1’Église et d un bon guide spirituel,
sans résistance ni coopération indiscrète ...» låta sig föras till
själslivets mera okända — och osäkra — riken.
e. Det torde också vara lämpligt att något dröja vid en
definition av suggestionen, då denna redan vid våra metodologiska
betraktelser visat sig spela en ofta avgörande roll.
Det finnes ett otal definitioner»på suggestion. Var och en
beskriver den givetvis så, som han har sett den i det för
tillfället undersökta sammanhanget. Därför variera också
meningarna ganska betydligt. Att lämna en för alla
tillfredsställande bestämning är icke möjligt, synes det. Jag avser därför
ej heller annat än att giva ett bidrag från mystikens synpunkter
till en definition, sedan jag först kritiskt granskat de viktigaste
förekommande åsikterna.
’ Se poulain, a. a. s. 247—249.
2 a. a. s. 262.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
