Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - I. Den inledande processen och dess fenomen - B. Inledningsprocessens fenomen - 1. Psykiskt orsakade fysiologiska fenomen av negativ art
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
MYSTIKENS VÄG OCH MÅI.
I O 1
Då jag sålunda icke kan finna annat än att fnhibationen
av det motoriska utgör det fysiologiska uttrycket för den
inledande delen av den mystiska processen, måste den enligt min
uppfattning just på grund härav t. v. räknas som ett residtat av
metode7i och givetvis icke som en frukt av tillståndet själft, i
vilket senare fall man dessutom kunde förvänta, att dess
inträdande dröjde något längre. Emellertid vill jag tillägga: det är
här fråga om ett ganska självständigt resultat av metoden;
bättre: ett organismens självständiga svar, som ej letts av
suggestion e. dyl. Olikheten mot åtskilligt i det följande är
därmed klar. Vi förstå också av detta, hur tvivelaktigt det under
sådana omständigheter ofta kan synas vara att vilja skilja dessa
fenomen från det mystiska tillståndet som sådant, vilket dock
torde vara nödvändigt, särskilt om vi beakta framförda
paralleller från motsvarande i våra dagar studerade psykologiska och
fysiologiska företeelser.
c. Vi övergå till den inverkan, som processen utövar på
det sensoriska området.
Yogasütras med kommentarer ha klara uttalanden i saken.
För deras vidkommande såväl som beträffande buddhismen
hänvisar jag till mitt arbete Siddhi und Abhinnà och anför här
endast några få punkter. Sütra 3:47: »genom koncentration å
perceptionen (grahana), det karaktäristiska (svarüpa),
självmedvetandet (asmitä), inherensen (anvayä) och ändamålsenligheten
(arthavattva) underkuvas sinnena.» Liksom i en del följande
exempel är det snarast en slags suggestion, utifrån den
agerandes uppfattning om objektet, som verkar. Sütra 3: 30:
»genom koncentration å svalget ernås upphävande av hunger
och törst». Sütra 3:21: »genom koncentration å kroppens
yttre form uppstår osynlighet, sedan dess egenskap av att vara
förnimbar upphävts och sambandet mellan ögat och ljuset
förintats»; kommentatorn Vyäsa tillfogar: »därmed bör ävenledes
förstås, att försvinnandet av ljud etc. beskrivits,» d. v. s. sütran
avser uppkomsten av (subjektiv) anestesi på vilket sinnesområde
som helst. Vijnänabhiksu säger s. 5: »vad då först angår
samprajnätas synbara resultat — gemensamma för båda yogas —
så är detta försvinnandet av smärtförnimmelsen (som uppkom-
6—34732. Kyrkohist. Årsskrift 1934.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
